Shrimad Bhagavad Gita
Raja Vidya Raja Guhya Yoga
A Yoga da Secreta e Real Ciência
capítulo 09
v 12
Shri Paramahamsa Hariharananda ensina o significado de verso no seu livro Bhagavad Gita in the ligth of Kriya Yoga
"Ó Arjuna! Aqueles que Me ignoram ou Me desprezam devem enfrentar três dificuldades: suas aspirações são fúteis; suas atividades são infrutíferas, seu conhecimento é inútil."
As pessoas valorizam suas infinitas aspirações e expectativas, mas ficam inquietas esperando seus desejos serem atendidos. Eles permanecem se movendo entre os centros mais baixos. O seu trabalho não é orientado por Deus.Estas pessoas não conhecem a fonte da aspiração,o verdadeira conquista na vida humana.Sem discriminação,eles procuram fora suuas aquisições materiais,mad o desejo é a causa da sua atividade material. As reais atividades se elevam parao progresso.
Humanos são atraidos pela multiplicidade, , rondam em multiplos pensamentos. Elas não percebem a unidade em tudo-a presençãade um único ser divino. Elas, completamente desiludidas, acham que desejam paz, felicidade e alegria.
Estas pessoas são chamadas rakshasa,pessoas com natureza diabólica, extremamente mundanas e materialistas, realizando diferentes rituais embora plenos de medo ou perda. Eles são extremamente egoístas e tentam se apropriar de tudo por sí só. Eles estão cheios de amor por sí mesmos, alheios ao maor real.
Agitação e paz excluem uns aos outros, como a luz e a escuridão.A experiência e habilidade material proporciona apenas algun prazer nos chakas ou centros inferiores, maz a verdadeira paz, felicidade e alegria só pode ser percebida no estado de extrema calma.
Pessoas iludidas, extremamente agitadas e confusas , não encontram divindade em todas as coisas.Os seus desejos são tão multiplos quanto as suas atividades.Para eles a paz está longe. Pesoas que estão extremamente envolvidas em atividades materiais eventualmente perdem a sua energia e força; suas ações são o início do conhecimento.
Na reflexão até ontem Shri Paramahamsa Hariharananda no seu livro
Bhagavad Gita in the ligth of Kriya Yoga refente
No estudo concluido ontem ao Capítulo 17 , versículo 4 explicou
Yaksha e Raksya
yaksha é o senhor da riqueza
rakshasa é o senhor de todos os tipos de retenção
As pessoas adoram estes semideuses para adquirir e proteger seu dinheiro atraves de muitos modos. Eles também adoram estes semideuses para a satisfação material. Acumulam riquezas com ganância e prazeres dos sentidos.
Shri Adishankara nos ensina a questionar Shri Guruji sempre nos ensina a questionar a cada meditação, cada respiração:
Quem sou eu?
Na minha pesquisa bibliográfica de ontem encontrei este texto:
Qual é natureza que predomina em mim?
O egocentrismo é :O foco no "eu", sem considerar seu efeito sobre outros seres vivos, como "Eu sou o ator, eu sou o desfrutador", É considerado guna rajásica por aqueles que realizaram o conhecimento de Brahman .
Naqueles com predominancia da natureza tamásica são aqueles relacionados à a preguiça, o roubo, o desejo, a ilusão e a destruição.
Naqueles com predominancia da natureza rajasica são aqueles apaixonados cheios de energia e à ambição.
Onde está sua mente agora?
Aqueles com psique rajas dominante buscam conhecimento do dharma
Naqueles com preponderância da natureza sáttvica buscam espiritualidade, o divino e autoconhecimento, Sariraka Upanishad afirma no versículo 1.5
aqueles que buscam conhecimento destrutivo são tamásicos.
Shri Guru nos ensina no seu livro
Jnana Sankalini Tantra
Cada ser individualmente é potencialmente divino , mas nossas qualidades divinas estão imanifestas
De acordo com a Vedanta, a criação Maya é permeada e governa as tres qualidades. Com estas combinações e alterações são criadas infinitas variedades de nomes e formas. Estes aspectos também operam em cada ser individual e torna cada pessoa distinta da outra.
Cada pessoa tem uma natureza predominante operando em alternadamente.:
Qual é a natureza de cada atitude, agora?
tamas guna : (inércia e aborrecimento), preguiça e muita necessidade de dormir.
rajas guna: ( agressividade e ambição) identificação com a atividade e entusiasmo.
sattva guna ( calma e espiritualidade) plenitude da paz, felicidade e amor universal
Como as gunas se manifestam na jornada do seguidor?
Onde você está no caminho?
A jornada do seguidor é como subir uma escada de acordo com sua intenção e natureza, associada a cada degrau específico.
as qualidades e atitudes, bhavas, do buscador são significativas na determinação de cada degrau. A literatura Tantrica emfatiza:
pashu bhava comportamento animal determinado pelis instintos e emoções
vira bhava comportamento heróico retratada como a consciência em meio à luta, manifestada em esforço persistente.
divya bhava divindade, manifestada no amor sublime por toda a criação, uma atitude de paz, felicidade e contentamento.
na Sree Shree Guru Gita O Senhor diz a Parvati:
O Parvati, esse bhava, que está além da percepção dos sentimentos e dos sentidos é Brahman. É o mais difícil de alcançar e é desprovido de nome e forma. É sem palavras e, portanto, inexplicável. Deve-se, assim, conhecer esse bhava
"Lembro-me e medito continuamente sobre o guru que é Brahman - o divino, puro, eterno, supremo, sem mácula e primordial, que alimenta todo o universo. Ele permanece eternamente presente no altar imperecível dos lótus de duas e mil pétalas. Ele é uma felicidade eterna, sem fim, completa. Assim, ele não é senão a alma, que entrou na cavidade divina e pode ir a qualquer lugar e em qualquer lugar, de acordo com sua vontade."
Qual é o caminho?
(Shri Guruji na sua fala ontem 02/06/2024 em Viena)
Seu Gurudev , Paramahamsa Hariharananda ensinou que não é imortante se somos flores pequenas ou grandes na Girlanda. É o guru que as une e todas são divinas.
Quem ensina e conduz o caminho?
Falou que na India as pessoas reverenciam, buscam sempre se curvar aos pés físicos do Mestre Espiritual e no ocidente este costume também foi adotado por alguns.
na Sree Shree Guru Gita O Senhor diz a Parvati:
A primeira sílaba gu significa a causa da manifestação de maya (ilussão) e os gunas (qualidades triplas da natureza). Conseqüentemente, a segunda sílaba ru é parambrahma, que remove o desapontamento, a ilusão e o erro.
guru preceptor
Eu me curvo ao preceptor do guru. Onde quer que seus pés toquem o chão, torna-se a cidade sagrada de Gaya (os pés do Senhor Vishnu estão lá). Seu corpo é como uma figueira eterna. Eu me curvo a essa forma de guru, que é a mesma dos principais lugares sagrados como Prayaga. Deve-se sempre contemplar a forma do guru preceptor e repetir seu nome constantemente. Ao abandonar todos os outros, deve-se sempre seguir fielmente o seu comando.
A quem você referencia quando se curva?
"Contido em seus pés de lótus está o fogo florestal necessário para incendiar todo o universo. dentro de sua fontanela (brahma randhra), o lótus de mil pétalas, há um néctar semelhante à lua."
Shri Guruji na sua fala ontem 02/06/2024 em Viena
om srigurave namah
