Kriya Yoga Sadhana Seva e Sanga 127 : A realização Divina Moksha a renúncia : Sannyasa , Tyaga Vairagya

 

Yoga da Liberação Através da Renúncia

  Mosha  Sannyasa  Yoga 

capítulo  18 verso 08

duhkam iteva yat karma

kãyaklesabhayãt tyajet

sa krtvã rãjasam tyãgam

naiva tyãgaphalam labhet

"Aquele que abandona um dever por ser difícil ou doloroso, ou mesmo por medo ou desconforto físico, pratica a renúncia *rajasica* (uma abordagem material). Ele não obtém o resultado de tal renúncia."

Shri Guruji ensina no seu livro Jnana Sankalini Tantra

adyatma vidya

Vidya vem do verbo vid que significa conhecer o que equivale a conhecimento . A Mundaka Upanishad declara que existem dois tipos de conhecimento . para ou supremo e apara relativo ou do mundo material. O real conhecimento é o autoconhecimento.

Não  tem sido fácil passar pela turbulência do mundo material sem abandonar os deveres. Do núcleo do turbilhão da minha vida, foi se revelando e somente possível com o Mestre um presente por meu pequeno amor, o máximo possível para mim. 

O Mestre Hariharananda no plano sutil me mostrou  isso claramente em 2007.  Meu guru-preceptor como centro da minha vida , os tres estados de consciência, que superados se transformam em Adyamavidya ou turya . è um longo processo para a realização divina.

 Com a Kriya Yoga Sadhana e a graça do Mestre eu tenho superado  a dor e o sofrimento a doença e o karma pessoal e familiar  dia após dia . 

O autoconhecimento ( adyatma vidya) expõe a cada dia as dores, traumas e equívocos ou erros cometidos são iluminados pelo Mestre para trazer para a consciência jagrat  a necessidade de ajustes e correção.

 Mas o que transforma é a sadhana. é de fato um processo esclarecedor ilumina a trajetória da vida espiritual nesta vida, ocasionalmente o que vem das anteriores, nos tres modos da consciência . A meditação Kriya Yoga é o momento de experimenter, a chuva de bênçãos e ouvir a voz divina  no estado de svapana evoluindo para sushupti , graças a diksha e guru shakti perceber lampejos do estado  Turiya o que motiva a pratica e torna a meditação a união com o Mestre guiando passo a passo esse processo até a  trasncendência.

 Este é o preparo  é um preparo para a renúncia. e transcendência a qualquer momento nesta ou em vidas futuras  . Sou abençoada com Krishna Leela e Jagannath Leela e Devi Leela ,o que tornam a vida cheia de boas surpresas e compreensão amorosa do processo. Sou muito abençoada a devoção, o conhecimento e o exercício pratico tem sido a fortaleza para superar  a ignorância . 

A vida e a morte é parte da Consciência Cosmica a plenitude das Leelas divinas como uma só. Tudo é misterioso, e tudo é interligado como uma teia infinita de significados. O processo do  autoconhecimento  desperta os fios que tecem  paravidya sem entrega Ishvara Pranidhana , minha vida seria um tormento. 

Atingir Moksha ou Libertação realização divina é preciso:

    Sannyasa : Renúncia formal e total aos laços mundanos e possessões para buscar a libertação espiritual 

Tyaga   Abrir mão dos frutos das ações 

Vairagya  Desapego ou ausência de desejos materiais; o estado mental necessário para a verdadeirarenúncia

O Caminho da Kriya Yoga é Jagannath Path ,o Caminho para Moksha  a união completa  com O Ser Supremo a verdadeira Existência, Conhecimento e Feliciade.

Karma Yoga (Caminho da Ação): Agir no mundo cumprindo o dever (Dharma), mas renunciando completamente aos frutos ou resultados das ações. É a ação sem apego egoísta.

Bhakti Yoga (Caminho da Devoção): Render-se amorosamente a Deus Ishvarapranidhana. Neste capítulo 18, Krishna afirma que aquele que se refugia unicamente Nele é liberado de todos os pecados e alcança a morada suprema. 

Jnana Yoga (Caminho do Conhecimento): Discernir entre o que é eterno (o Atman, a alma espiritual) e o que é temporário (o corpo físico e a mente), destruindo a ilusão da ignorância. 

Moksha   sat chit ananda 

Sat: Existência pura, verdade ou realidade absoluta. Aquilo que nunca muda e que sempre é.

Chit : Consciência pura ou percepção absoluta. É a capacidade de testemunhar e conhecer a realidade sem as distrações da mente.

Ananda : Bem-aventurança suprema, alegria espiritual e paz infinita. Não depende de estímulos externos ou prazeres mundanos

No  Caminho de Jagannath: Balabhadra, Subhadra, Jagannath e Sudharshan 

 Sudharshan  abre a Ratha Yatra e vai na carruagem, Subhadra Devi Parashakti, sudharshan é o destino  sem a experiência do extase da servir, extase do conhecimento  e extase da devoção é preciso nascer muitas vidas até moksha . Sem um guru-preceptor a iluminação é impossível para os aspirantes da vida espiritual libertadora,

jai guru

Kriya Yoga Sadhana 6 : Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia, entre 02/03 e 04/03

 

Shrimad Bhagavad Gita

A Yoga do Imperecível  Brahman 

Capítulo 8

C8 V. 04  a base de todos os seres criados é perecível por natureza. A base de todos os elementos divinos é o Eu resplandecente, o espírito cósmico. Ó melhor de todos aqueles em forma humana (Arjuna)! A base de todos os sacrifícios (cerimônia do fogo) sou eu, neste corpo.

Cada pratica de meditação é a cerimônia de fogo interior, um exercício, um profundo aprendizado no qual cada respiração é uma cerimônia de fogo interior também todas as nossas atividades. Sem a graça do guru preceptor , que está estabelecido em Brahman e revela o Ser Cósmico dentro de cada um dos que o seguem.

As virtudes de Arjuna, o discípulo exemplar, que  entrega sua vida  totalmente  ao guru preceptor, para que ele tenha acesso aos bons e ruins karmas , as virtudes de um bom discípulo

Aquele que não está amarrado com uma corda ao mal, mas pensa que está amarrado ele está amarrado. os cinco sentidos são tão turbulentos que somente o guerreiro Arjuna pode superá-los enquanto permanece na consciência cósmica como resultado dos ensinamentos do Senhor Krishna

Shri Sankaracharya diz: "As três coisas mais raras do mundo são nascer na forma humana, ter um forte desejo de libertação e estar na companhia do mestre realizado (a grande alma). Arjuna tem duas qualidades adicionais : ele tenta constantemente permanecer na companhia da alma (Krishna) e escuta a voz do Senhor.

Arjuna é o melhor de todos os humanos e afortunado porque busca a verdade e a espiritualidade, sem essas qualidades as pessoas vivem como animais - sempre absortas em comida, bebida, diversão, prazer e medo. Quando alguém medita profundamente na hipófise, percebe uma luz leitosa e uma variedade de sons divinos.

Todos os seres vivos possuem um corpo composto por cinco elementos. Todos estes cinco elementos e todos os seres vivos são a presença viva de Deus.

A natureza material é perecível e está sempre em mudança. Em cada momento o corpo, os tecidos, as células, os átomos e todas as partículas constituintes, passando por mudanças  até os cinco elementos brutos.

esta mudança vem dos imutáveis akshara que existem no topo, dois centros, hipófise e fontanela.

assim, a natureza corporal é conduzida pelo pai natureza, purusha.

A verdadeira divindade  vem de purusha, o espírito que habita dentro de nós, ele habita escondido na cidade do corpo, ele está escondido em cada ser vivo, em cada chakras e orgãos dos  sentidos. A divindade é a causa de toda ação e luz.

O Senhor senhor está dizendo : eu sou o corpo perecível. Eu sou o espírito imperecível, estou em tudo e estou além de tudo. eu sou o condutor de todos os seres vivos e dos vinte e quatro elementos. Eu sou o conhecedor do passado, presente e futuro. Não posso ser realizado por vinte e seis ou mesmo cinquenta letras.

Quem pratica Kriya Yoga pode atingir o verdadeiro estágio de adhiyajna,a cerimonia de fogo ou o sacrifício divino no fogo da alma. No  kshara  ( corpo perecível) e akshara( imperecível), cada ação ´´e yajna, sacrifício e culto ao pei supremo. Se alguém vai além da natureza perecível e o kutastha imperecível, entra no  estado do Ser Supremo (Self)

Shri Guruji nos ensina que só existe um princípio cósmico.  que o Senhor fala na  ( BhagavadGita 14: 11) que em cada porta do corpo a iluminação divina se manifesta. 

Em cada parte do corpo temos  uma forma divina latente e específica.: nos ouvidos,pele,nos olhos,lingua,nariz,orgãos da fala,mãos,pés,anus,genitais,mente,ego,memória,muladhara,swadisthana,manipura,anahatha,vishudha.Precisamos localizar, nos concentrar cada vez mais a elas pois são a manifestação divina dentro de nós.

 Deus se manifesta como guia através de diferentes nomes e formas. Ele é jagadguru Quando a pessoa está realmente absorta pelo conhecimento sagrado, assim como o guru preceptor, se manifesta nestas e outras diferentes formas. A sabedoria , o conhecimento sagrado só é adquirido através de forte anseio, humildade, devoção, e serviço. Prece e profundo amor e concentração na realização das tarefas ou ensinamentos do guru preceptor.

A mente tranquila atingida pela meditação e controle da respiração se obtém a experiência da luz interior ( antarjyoti) no topo da cabeça e am cada órgão dos sentidos.

jai guru omkara

Ah tenho muita gratidão por ter estar mesmo que parcialmente em purusha o Ser imperecível  em cada parte do meu ser,  com a graça do guru preceptor, um dia estarei sendo resgatada além  com ele ,sempre unida com o  Superior, o Self no qual ele está estabelecido. Tento bastante estar sintonizada na meditação dentro de mim e no  estado meditativo Vou me esforçar mais e mais para seguir a disciplina, os ensinamentos de Shri Guru, na sua presença física iluminada, que revigora o meu ser, dentro de mim e na distância física , que é aparente. Anseio  crescer e desenvolver essa qualificação enquanto tiver tempo ainda neste corpo, nesta encarnação. Se não puder, oro  nas próximas vidas  humanas . 

Na meditação, conectada à purusha parcialmente ,quando estou rendida com humilde, busco  perceber o Ser Supremo em tudo dentro e fora, em cada parte do corpo físico palpável , visível e invisível . O corpo precisa estar forte, luto com minha condição de saúde física e mental , a letargia e a preguiça. Shri Guru está  ensinando passo a passo. Cada tempo perdido é uma oportunidade perdida, preciso muito ter consciência e me esforçar neste sentido. A comparação e o julgamento só causam miséria e ignorância. Preciso muito superar isso.

O guru preceptor guia cada seguidor ou discípulo individualmente e coletivamente. Não conheço como isso se dá nos outros. A comparação e o julgamento causam dor e afastamento da divindade Existem aspectos que são específicos para o crescimento e desenvolvimento de cada um em segredo. Não são de utilidade pública. Estou estudando e  fazendo auto análise ao longo destes anos, tentando compreender e enxergar  divindade e oportunidades de crescimento no decorrer nesta vida. É trabalhoso exige muito de mim, tenho que ser forte e confiar nas palavras, exemplo do guru e as palavras das escrituras.. Vou tentar muito colocar isso em prática: Não tentar conhecer ou analisar o processo nos outros e suas atitudes e palavras.  Isso propaga a minha  ignorância, o sofrimento e afastamento das outras pessoas e de Deus. Os pensamentos, sentimentos e palavras são sagrados.

jai guru

Kriya Yoga Sadhana 1 : Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia, em 22/02/2024

  

Bhagavad Gita 

Paramahamsa Hariharananda

Capítulo 13 :A Yoga do do Conhecimento do Campo do Corpo e o Seu Conhecedor

O Senhor disse para Arjuna:

dyãnenã 'tmani pasyanti

kecid  ãtmãnam ãtmanã

anye sãnkyena yogena 

 karmayogena cã pare

24. Alguns percebem o Eu divino por meio da  meditação

. Alguns realizam o Ser através do ser. Outros o experimentam pelo caminho do conhecimento e outros ainda pelo caminho da ação.

anye tv evam ajãnantah

srutvã 'nyebhya upãsate

te 'pi cã 'titaranty eva

mrtyum srutiparãyanãh

25.outros ainda, sabendo disso (caminho do yoga), ouvindo a adoração de outros, e mesmo aqueles que são devotados ao que ouviram, atravessam o oceano da morte.

Segundo Baba Hariharananda o Senhor está está falando dos diferentes caminhos para cultura da alma e a Realização Divina, apesar das pessoas fazerem distinção entre eles, os caminhos da Yoga, eles são de fato inseparáveis, eles são correlacionados e conectados pela mesma causa.

 Kriya Yoga é a essência de todas essas diferentes práticas espirituais, ela é a integração do karma( ação) jnãna, (conhecimento) ,bhakti ( devotion) e yoga (meditação)

A diversidade na verdade é Unidade. O  corpo é o microcosmo e todo o universo é o macrocosmo. Deus permeia todo o universo e o corpo inteiro. A maneira mais fácil ee rápida de perceber Deus é vê-lo primeiro no corpo e depois no universo. Isso é o que o Kriya Yoga ensina.

Poucos de nós conhecem o caminho do conhecimento, mas quando compreendemos a verdade espiritual, nos engajamos nas  práticas e procuramos o Mestre Realizado.  Ouvimos que através de Deus respiramos e que sem a respiração não é possível realizar nenhum trabalho.

Seguindo o Mestre, vamos  aprendendo a fixar  nossa atenção na fontanela, e assim praticar a respiração curta e para atingir os mais altos níveis de consciência.

De acordo com suas instruções vão aprendemos a ouvir o som aum dia e noite. Absortos nele aos poucos os centros (chakras)  inferiores, as forças do mal, as negatividades vão sendo eliminadas  até    finalmente sermos liberados, livres da morte e  no estado de imortalidade.

Eu encontrei meu guru preceptor. Aquele que vai fazer com que eu atravesse o oceano das ilusões até finalmente chegar à realização divina, nesta ou  nas próximas vidas. Vou ouvi-lo no silêncio e nas palavras dentro e fora de mim, pessoalmente ou à distância até aprender os seus ensinamentos, coloca-los em prática. Meu aprendizado é lento, mesmo que o caminho da Kriya  Yoga seja certo e possível para a realização ainda nesta vida. Há dezenove anos tenho buscado seguir os seus passos e aos poucos, com a sua graça tenho aprendido algumas verdades. 

Jai Guru

O Senhor Shiva ensina  na Guru Gita 2.252

evamvidho mahãyuktah sarvatra vartate sadã

tasmatsarvaprakãrena gurubhaktim samãcare

252. Dessa forma, aquele que está no estado de maha yoga esta em todos os lugares, em todos os momentos. Portanto, com extremo esforço deve-se praticar constantemente a devoção ao guru preceptor

 

O guru preceptor, Shri Guru é o Maha Yogi está em todos os lugares ( é Onipresente) , em todos momentos (é Onipresente)  e conhece tudo dentro e fora de nós (é Onisciente). O amor, a devoção ao Mestre deve ser praticada a cada pensamento, palavra ou ação,e não apenas percebida emocionalmente.

Guriji, no seu livro Jnana Sankalini Tantra,  nos versos 28-30 ensina que uma vida balanceada exige uma mente saudável, um intelecto que saiba discriminar as coisas e um uso balanceado dos cinco sentidos.

O microcosmo e o macrocosmo são uma unidade, assim o corpo e o universo são essencialmente um..

 O universo tem nome e forma, assim como o indivíduo, é feito pelos mesmo cinco elementos. Deus é tudo.

Os yogis e os que meditam sinceramente, experimentam a Verdade introvertendo os sentidos e indo para dentro de si.

A experiência  da Verdade através do instrumento da mente  é importante   . Uma mente agitada, em movimento, com turbulência ou instabilidade está sempre se mudando como o universo. Uma mente calma e tranquila é hábil para experimentar a  imobilidade ea alma imortal dentro da cabeça (sarasrara ou sétimo chakra .

Todo o universo é Hari (Deus) Hari é todo o universo. Aquele que com este estado da mente e tem devoção ,um profundo amor por Deus atravessa o oceano do mundo. O corpo e a mente precisam de um cuidado excepcional, um estilo de vida saudável e uma espiritualidade verdadeira.

Atma ou a  alma individual e paratma ou o Ser Supremo são essencialmente um.st

Para experimentar esta unidade absoluta,  o aspirante espiritual precisa utilizar o instrumento interior da mente, antaratma, ou o Ser interior.

Assim a experiência da verdade está além dos sentidos e da mente.

Shri Guruji ensina que Deus com forma  e sem formas está dentro de nós e em toda a parte. Precisamos amar a nossa respiração e toda a criação até ver Deus e tudo e em todos. 

Com ele,  com Devoção, o coração e a mente, entramos em sintonia com o guru na nossa fontanela ( o topo da cabeça ) e assim ele está nos ensinando dia e noite como viver uma verdadeira vida espiritual.

om srigurave namah