Kriya Yoga Sadhana 96 Shrimad Bhagavad Gita dias 25/05 a 02/02

 

A Yoga da Forma Cósmica Revelada

Vishwarupa Dharshana Yoga

Capítulo 11 verso 22

Os Rudraa, os Adityas, os Vasus, os Sadyas, os Ushmapas, a multidão de Gandharvas, Yakshas, ​​Asuras e Siddhas, todos olham para Você com admiração.

Celebração do cento e dezoito anos do nascimento do Pramahamsa Hariharananda e os 50 anos que ele veio para o Ocidente, Shri Guruji 25 anos

Ontem na sua fala  sagrada o Mestre ensinou que tem tres tipos de ser   : devas ( divinos) manavas (humanos  na dualidade) danavas ( asuras ou seres demoníacos-  e tres  tipos : terrorismo. ( explica no seu livro Hanuman)

Todos olham para o Senhor com admiração, mesmo sem conseguir controlar seus pensamentos suas emoções e atitudes negativas e destrutivas. 

Falou do desejo, O corpo envelhece, mas o desejo é sempre novo, vivo. Se desejanmos algo muito, assim como servir e amar a Deus, vamos conseguir. 

Falava de Hanuman, e refletiu, porque Deus assumiu esta forma, de macaco tão poderoso?

Eu penso que sou muitas vezes terrorista , tento me autodestruir com uma imagem muito ruim de mim,Tenho dificuldades para aceitar e lidar com a dor física e emocional, perdoar realmente. Quando as qualidades negativas se destacam mesmo quando eu quero ser diferente mas não tenho força para me transformar, a crítica e o julgamento tentam invadir minha mente.Me esqueço que sou potencialmente divina, faço terrorismo com as palavras, expressões e atitudes , como bombas .

 Mas quando olho para o Senhor Jagannath, Krishna Gopala também contemplo e vejo no Mestre toda a imagem e semelhança a completude da divindade e fico admirada e desejo mudar. Desejo lutar como Hanuman, com o Senhor no coração.

 O Mestre falava hoje  ( Facebbok) 

Como meditar? ele explicoou tem que praticar mais e mais e mais, ter disciplina  até ir se transformando. Isso me alegra e dá coragem para continuar a sadhana.

Voltando para o Senhor Hanuman... acho que ele assumiu esta forma animal para mostrar que quando desejamos muito servir e amar a Deus nada é impossível, nossas qualidades animais, os instintos , os sentidos  podem ser controlados e no conjunto a mente fica calma e nada é impossível , estaremos sempre com o Senhor no coração e mente. Um dia vamos encontrar Mãe Sita assim como ele , com a ajuda da nossa vontade de sair deste estado de asura ( danava ) até manava evoluir e revelar deva . Mãe Sita a Mãe Divina que ficou sequestrada por pura maldade , ela inocente foi enganada pelo mal e ficou longe do seu amado. O SEnhor Hanuman não conseguiu chegar até Lanka estava servindo ao Senhor mas Rama prometeu voltar e voltou como Krishna.

 Ter Deus no coração, a devoção me permite fazer este trajeto tentando superar a oscilação , com fé e coragem. Quando eu estiver realmente conectada ao centro da alma ( tendo somente Deus na mente e no coração ) tudo será possível, vou evoluir mais e mais com a graça de Deus.

No verso 21Arjuna disse que os maharshis ( os grandes seres e siddhas ( os seres perfeitos) adoram a Deus e dizem "Que haja Paz" A paz e viver a divindade, como seres divinos devas com  paz na mente. A Mente está por todo o corpo, se a mente estiver em paz, seremos a expressão da paz.

Paramahamsa Hariharanandada ensina no seu livro Bhagavad Gita in the Light of Kriya Yoga, o verso 22:

O poder de Deus ativa cada corpo humano, cada parte do corpo e todos os órgãos dos sentidos: o Sol e a Lua nos olhos, Indra nas mãos, Shiva nos ouvidos, Vishnu na pele, Ganesha no nariz e assim por diante. Eles adquirem sua singular vitalidade e agilidade da respiração, somente de Deus. Esses deuses conhecem suas próprias limitações e poder. Portanto, quando se diz que eles entram em Deus, isso significa que seus órgãos dos sentidos estão introvertidos durante a meditação. Quando você ouve o som do aum, em meditação, é uma prece a Deus. Nesse estado, você está livre de toda atividade externa, simbolizada pelas mãos postas dos deuses, as divindades que presidem os órgãos dos sentidos.

Maharshis são grandes videntes. Quando você se eleva até a fontanela e se estabelece ali, você se torna um maharshi. Este é um estado de perfeição espiritual. Da mesma forma, os siddhas são os perfeitos. Siddhis são poderes espirituais. Em última análise, sidhhi significa perfeição, ou seja, atingir o nirvakalpa samadhi e, assim, fundir-se em Deus.

Guruji ensina ; gopis são as vaqueirinhas de vrindavam aqueles que amam a Deus atraves dos sentidos

Mas para estar sempre conectada com Shri Krishna o tempo todo é preciso reconhecer a minha pequenez, ser humilde e grata, não me comparar com os "bambus" que já cresceram e eu desconheço como! Deixar o Senhor lapidar cada setor da minha vida,  esculpir a flauta. Tenho que ser forte para enfrentar minhas qualidades negativas, dizer não para elas na minha mente e reaprender como falar e agir . 

As pessoas desejam paz. Para alcançá-la, invocações de paz são entoadas. As orações védicas contêm muitas invocações de paz. A paz não pode ser alcançada apenas por meio de orações entoadas com a boca; em vez disso, ela é alcançada pela prática espiritual sincera e meditação. A paz é o resultado da tranquilidade da mente e da serenidade dos sentidos.

Tentei superar o medo de ter errado com as pessoas, de ser terrorista ( explosiva) ou inadequada, pensei e resolvi expressar aquilo que sinto realmente, dialogar sem ser terrorista. Lutar contra o mal, julgar as pessoas e antecipar como elas devem estar pensando ...Me senti bem e reconheço que não conheço as pessoas até que haja uma disponibilidade amorosa. Começar a ver, admirar o Senhor no outro. Minha mãe costumava dizer: "Tente se colocar no lugar do outro"

Fui meditar, me entreguei, percebi a respiração divina , unida com o Senhor e estou tentando seguir a paz, seguir em paz!

Gratidão ao Mestre, sua presença viva e sua bênção( seu darshan na minha fontanela, a respiração calma, suave e profunda a que eu quero aprender, perdoa a minha ignorância) Este é o caminho da Paz.

om shantih shantih shantih

jai guru omkara

Kriya Yoga Sadhana 95 Shrimad Bhagavad Gita dias 20 a 25/05

A Yoga da Forma Cósmica Revelada

Purushttama Yoga

Capítulo 15 verso 7

mamai 'va 'mso jivaloke
jivabhutah sanãtanah
manah sasthãni 'ndriyãni
prakrtisthãni karsati

15:07 A alma eterna no corpo, na vida mundana, é um fragmento de Mim mesmo. Isso sozinho  atrai para si os cinco sentidos,   o sexto sentido, a mente, que existem na natureza material (prakriti).

om tat sat

Exatamente agora aprendi algo, consegui finalmente localizar a mente na caverna do crânio de onde eu posso ver  a luz Divina no alto .Tudo o que está errado está emergindo, aflorando, causa dor e prazer.

 Mas a minha mente  precisa ser lapidada mais e mais  até um dia tocar  a melodia suave, o som da flauta do Senhor.

Paramahamsa Hariharananda no seu Livro  Bhagavad Gita ensina ndste verso:

O inperescível supremo Todo Poderoso Pai, tehdo criado todo o Universo, habita em tudo. Deus é infinito e sem forma.Sua porção invisível reside em cada ser vivo.

Deus na sua exitênca fragmentária pode ser entendida como o exemplo das ondas e do oceano. O o ceano é vasto e sem forma, muito além da esfera da visão. Neste oceano sem forma , as ondas se precipitam. Estas ondas nascem do oceano, vivem no oceano e emergem no oceano.Ondas somente existem no oceano.O oceano é a totalidade e a onda é um fragmento insignificante. Oceano e onda são um. Esta é a relação entre Deus , o Supremo Ser, e as pessoas, os seres individuais.

Deus criou os homens e as mulheres na Sua imagem e soprou o sopro da vida nas suas narinas. Isto é porque eles estão vivos.Todos os seres humanos são Deus na forma humana.

O Senhor está dizendo: 

" Eu habito em todo o Iniverso, Eu também sou a habitação de todo o Universo. Eu estou e sou  o corpo do Universo. Eu dei os cinco sentidos para cada pessoa então elas podem perceber.Eu também dei para elas o sexto sentido- a mente. Eu criei a tripla qualidade da natureza ( maya). Eu permaneço em kshetra e kshetrajana como ham ( corpo denso, e amya, as pessoas são atreladas no mundo material, envoltas na desilusão, ilusão e erro. Elas estão atadas à triguna ( as triplas qualidades da natureza):  Sattva ( natureza espiritual) rajas ( atividades materiais) e tamas ( estado letárgico)Mas como um pedaço de papel é papel e uma porção de ouro é ouro, de modo semelhante Eu sou um. Eu sou a multiplicidade e Eu sou a unidade. As pessoas vêm e desfrutam  a multiplicidade  através do poder do véu de maya, e as pessoas vêm unidade através da meditaçãoo e do desapego interior. Elas recebem Minha divina força em tudo e assim atingem a liberação"

Consigo chegar até o sexto sentido através da meditação, a minha mente ainda é a manifestação da natureza material, existe na matéria. Tudo isso é a percepção da vida material que me causa frustração.

A mente segundo o Mestre deve ser utilizada como um instrumento para atingir a natureza espiritual e ir além.

Por isso o Mestre diz que devemos viver no Amor Divino, amar a tudo e a todos com desapego. Precisamos conhecer a nossa mente e não deixa-la se perturbar ou se apegar aos cinco sentidos e à natureza da matéria. Por isso devemos amar nossa respiração e controlar os cinco sentidos até atingir a mente, conhecer o seu funcionamento e utiliza-la para esse controle, mas que dirige é Deus, Ele está em tudo. Por isso devemos entregar tudo para ele, como ensina o Mestre viemos para esta vida sem nada material. Ganhamos este corpo com a sua funcionalidade, porém cada um tem talentos inatos e desenvolvidos. Mas todos formamos a unidade se estivermos conectado a Deus, seguindo os ensinamentos do Mestre. Como diz Paramahamsa Hariharananda. Minha presença é a sua respiração.

O Mestre, seu poder divino é um plenamente com Deus assim o Mestre é a presença divina na nossa respiração ele é um com o Supremo, tudo nele é o fluir divino, a presença de Deus na minha vida.

 Ganhei de Deus a construção de um intelecto razoavel, uma boa memória, eu amo a Deus, tive exemplo disciplina e oportunidade  para focar na natureza espiritual , mas minha mente é agitada e os sentidos seguem desequilibrados .  e Manas é confusa e o meu ego se sobrepõe aos meus pensamentos palavras e ações. Estou  treinando muito isso, resgatar da memória a disciplina que ainda habita em mim, utilizar os talentos que desenvolvi para o bem da humanidade, as criaturas e o Planeta. Preciso gerenciar o tempo que ainda tenho nesta vida material

Meditar mais e mais e me desapegar de tudo. Me apegar para Deus , entregar a respiração para ele é aprender a sintonizar a unidade do Amor, Conhecimento e à verdadeira viva, a vida espiritual além das tres qualidades da natureza. O Pder e a força de Deus é Infinita.

Treinar o desdapego interior, treinar viver conectada em Deus sempre, afinal se Deus é a respiração, está comigo o tempo todo. 

Me lembro de uma linda canção devocional, do tempo em que conseguia me lembrar de Deus e me unir a Ele, sem pensar em mais nada. A canção da Irmã Cecília,  da Renovação Carismática Católica. Batismo no Espirito Santo

"Vou te oferecer a vida e tudo que é o meu viver. Tempo e trabalho amor que eu espalho são coisas quue me fazer crer. Pão e vinho são sinais do teu amor. Nele eu vou saber viver. Alegria e dor eu vou te oferecer : são coisas que nme fazem crer "

O deleite do Amor Divino que flui incessante através do Mestre, da respiração suave e calma é perfeito. Mas amar, o meu amor é muito falho porque eu tenho muitos obstaculos . Acabei de ver acho que o mais grave

Shri Guruji nos ensina no seu livro : The Lord's prayer a yogi's perspective

 Na vida cotidiana, geralmente não recitamos nosso próprio comportamento, mas, sem hesitação, usamos nossa natureza crítica para culpar os outros. "Ele é tão cruel. Veja o que ele fez comigo." " não examinamos os nossos proprios erros " Mas somos sempre rápidos em apontar os erros dos outros . No entretanto" não ferir os outros é um valor universal . Muitos valores universais  como a veracidade, não ser ganancioso e não roubar, são princípios que devemos seguir.

Eu havia me afastado de situaçãoes que me constrangem, me senti ferida e também feri uma pessoa e isso estva me afastando do meu dever, por pura ignorância e medo. Tenho que ser corajosa e vencer o medo.

jaya Gopala  jaya jaya Deus sempre comigo nesta forma 

Esta é a resposta sobre as minhas dificuldades de relacionamento e também o fortalecimento através do esforço, ainda insuficiente no sentido de meditar, orar e viver em comunhão com Deus.

É preciso limpar a mente para que o Mestre possa chegar e se sentir satisfeito, A memória, o ego, o intelecto e os sentidos! Depois do sexto sentido está a união comDeus.

Eu havia perguntado pela manhã: Será que a minha prece  individual, claro quando é sincera  realmente adianta alguma coisa nas situações da minha vida e na vida das pessoas e criaturas?

"Com profundo amor nós devemos orar para Deus nos dar mais amor, satisfação e compaixão, e nos ajude a viver em prece e meditação.Vamos ser verdadeiramente crianças de Deus e servirtoda a criação com amor. Se vivermos assim, Deus ficará satisfeito, e Seu amor se espalhará por toda parte. Que nossas mentes sejam livres de confusão e dúvida. Que vivamos com mais tolerância e compreensão."

Trecho do livro :

 "Yoga O Caminho para o Divino" de Paramahamsa Prajnanananda

Shri Guru nos ensina:

"Não há fim para a vida espiritual e, mesmo depois de atingir o estado de samadhi, a experiência espiritual continua. Assim como Deus é infinito e o amor é infinito, também a experiência espiritual é infinita"

 E no seu livro :

 " Divine Instructions: Shrishashtakam of Shri Chaitanya Mahaprabhu"  

Adi Puranam

tridhapyekam sadagamyam gamyam ekam prabhedane

prema premi premapatram tritam pranato'smyaham

"O amor, o amante e o amado, embora pareçam ser três, são essencialmente um. Como é difícil reconhecer isso, o buscador precisa apenas conhecer um deles.(Conhecendo um os outros serão conhecidos automaticamente )"

"As pessoas comuns amam a Deus pelos seus próprios desejos egoístas. O sábio Narada disse tat sukhi sukhi tvam. alegrar-se com o Amado é puro amor."

"Ó Senhor, ó Jagadisha. Você é o Senhor do Universo. Não estou orando pela libertação. Não estou pedindo para me libertar da carga do meu próprio carma ou destino. Se eu tiver que passar por milhões de vidas, isso não me deixará infeliz ou miserável. Não estou pedindo coisas mundanas, como riqueza, família, um belo companheiro de vida ou inteligência. Só estou pedindo uma coisa: que eu seja abençoado com amor incondicional – amor por amor. E esse amor é só para você. Ó meu Amado, que minha mente nunca perca um momento ou se esqueça de Ti."

om tat sat om

Kriya Yoga Sadhana 13 : Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia 15 a 21/03

Shrimad Bhagavad Gita 

Capítulo  7 Yoga do Conhecimento e da Aplicação do Conhecimento

tribhir gunamayair bhavair 

ebhih sarvam idam jagat

mohitam nã bhijãnãti

mãm ebhyah param avyayam

7:13 As pessoas estão  iludidas pelas três qualidades da natureza. Portanto, o mundo inteiro não Me reconhece. Estou acima de todas essas qualidades. Eu sou imperecível.

A prática,  reflexão, auto análise   nestes dias:

Shri Guruji nos ensina no Livro  Jnana Sankalini Tantra que  aquele que nesta vida alcança o estado de sattva puro, estará livre de qualquer sofrimento.

O Senhor Supremo na forma de Shri  Guru  é a Verdade, a Realidade e a Felicidade é a personificação divina, a perfeita manifestação de Deus. Está além das qualidades da natureza, é  imperecível

 O Ser iluminado, o /mestre está livre de todo o sofrimento, mesmo quando a aparenta de  doenças , limitações do corpo e outras  situações humanas.. A dor , humilhação e desrespeito, a morte,  é para nos ensinar a crescer e enfrentar o medo e perceber a imortalidade da alma, 

 Jesus voltou depois de ressuscitado para ensinar seus discípulos.  o Mestre Iluminado está acima de todas as gunas ou modos da natureza, ele vence a morte, se realizou e volta para ensinar os seus discípulos. atentos.

Aparece para uma mulher pecadora , os humildes e puros de coração, os que desejam muito evoluir, ele é a fonte de toda a misericórdia e é Mestre da humanidade, recebe todos que o procuram e seguem com amor, acreditam e colocam em prática os seus ensinamentos !  Ele é manifestação da sabedoria, misericórdia, o puro  amor divino.

 Shri Guruji nos ensina no Livro "Conheça a sua Mente" : 

Shri Paramahamsa Hariharananda ensina  no Livro: "Kriya Yoga O processo Científico Para a Cultura da Alma"

Os seres humanos, cada um  têm uma natureza predominante, apesar das possibilidades serem as mais variáveis. Além dos seres humanos encarnados através da criação, essas três qualidades são responsáveis também  ​​por três tipos de plantas e animais.

Em nosso comportamento individual, descobrimos que às vezes somos sattvicos, e algumas vezes rajásicos, às vezes tamásicos. Nosso comportamento, nossa natureza, nossa escolha alimentar, nossa consciência , reação ou apatia , ou seja nossa  interação com cada aspecto da nossa vida depende da tripla qualidade da natureza.

 Vivemos na instabilidade alternando os estados da natureza

Nossa mente depende da alimentação. A alimentação também pode ser sattvica, Rajasica ou tamásica.

O conhecimento aplicado é o que vem da prática . Desenvolver uma mente predominantemente sattvica é possível através do  controle da respiração, o fluxo da energia .  É preciso aprender a respirar, isso é uma arte divina, um mistério revelado a cada ciclo , em cada etapa do crescimento espiritual. Assim vamos aprender a meditar.

 A Respiração é a energia vital pulsando, brilhando e soando em nós através dos nadis e por todo o nosso corpo. Isso só é possível pela graça de Deus, do guru preceptor

A mente tem 4 instrumentos internos e 10 outros instrumentos que são as 10 partes do corpo: 

A mente pode ter uma natureza  sattva, rajas ou tamas.

 É preciso transformar a mente rajasica e tamasica em uma mente predominantemente sattvica. Isso só é possível colocando em pratica os ensinamentos do guru preceptor, com sua graça. Ele conhece o caminho mais simples e efetivo rumo à realização divina.

Os quatro instrumentos internos:

Manas é a modificação do instrumento interno,  considera os prós e os contras. 

Buddhi  intelecto, a capacidade de decidir. É a modificação do instrumento interno que determina.

 Chitta memória ,  pensamento,concentração,atenção e inquietação.É a modificação do instrumento interno que lembra. Através dele nós nos lembramos das nossas preferências ou do que causa impacto nas nossas vidas. Nossas experiências criam nossa memória , a memória define quem somos nós.

Ahamkara é o ego, atitude do ser. É a modificação do instrumento interno caracterizado pela consciência do eu. Nos consideramos quem faz tudo acontecer. É o nosso senso de identidade. É Deus ou somos nós que agimos?

Em toda a percepção externa estão presentes as quatro funções da mente que citamos. Essas quatro funções sucedem-se tão rapidamente uma após a outra, que parecem simultâneas.

O controle da respiração é o controle da mente. Praticando meditação aprendemos com o Mestre a observar  controlar a respiração e a manifestação divina no topo para  cada parte do corpo.

As 10 partes do corpo

Uma vida balanceada implica na saúde mental, um intelecto discriminativo e o uso equilibrado dos orgãos dos sentidos.

As 10 partes do corpo servem a mente , os cinco órgãos da percepção e cinco órgãos da ação. O controle da mente é o controle da  respiração. Se nossa mente está pacífica e amorosa, nossas percepção não será critica e julgadora as ações e movimentos serão serão criativos e servirão a todos , a união, a evolução, o propósito divino.  

A respiração equilibrada  irradia a energia divina para cada parte do corpo na forma de som luz e vibração. Irradia o amor de cada centro de energia para cada setor das nossas vidas, para nossa percepção e ação.

 Uma vida equilibrada é uma vida inteligente, estabelecida na divindade.

Shri Guru ensina  que existem tres níveis de inteligência. O primeira observa e aprende. O  segundo tem dificuldade para aprender.  O terceira  nunca aprende. 

O Mestre ensina e o discípulo aprende.

É preciso mudar o estilo de vida , os hábitos e o comportamento. Temos uma instabilidade, que não nos permite superar os tres estados da natureza.

om tat sat

Mestre, me ajude a lembrar a cada dia que  a vida é uma jornada uma oportunidade para crescer. Sou abençoada por ter um mahaguru guiado os meus passos e toda essa linhagem de Mestres Iluminados da Kriya Yoga. 

Me mostre como ser  humilde , me oriente, corrija  e me acolha no Seu amor incondicional.  Revele a cada dia  Deus, Ser Superior dentro de mim e ilumine o caminho  . 

Me ajude a  não perder cada oportunidade para aprender, minha mente instável perdida nos estados da natureza , no jogo dos sentidos .

 Perdoe minhas atitudes imaturas e a minha ignorância , aceite  às minhas fraquezas e dificuldades como partes de mim que precisam ser transformadas,  Você está sempre me chamando, por favor não quero ignorar a Sua presença.

Você é a Existência, a Verdade e a Felicidade, é sem forma  está dentro e fora de nós em todos os nomes e formas. Me ajude a revelar a real natureza, a natureza divina a cada passo.

jai guru omkara

Kriya Yoga Sadhana 1 : Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia, em 22/02/2024

  

Bhagavad Gita 

Paramahamsa Hariharananda

Capítulo 13 :A Yoga do do Conhecimento do Campo do Corpo e o Seu Conhecedor

O Senhor disse para Arjuna:

dyãnenã 'tmani pasyanti

kecid  ãtmãnam ãtmanã

anye sãnkyena yogena 

 karmayogena cã pare

24. Alguns percebem o Eu divino por meio da  meditação

. Alguns realizam o Ser através do ser. Outros o experimentam pelo caminho do conhecimento e outros ainda pelo caminho da ação.

anye tv evam ajãnantah

srutvã 'nyebhya upãsate

te 'pi cã 'titaranty eva

mrtyum srutiparãyanãh

25.outros ainda, sabendo disso (caminho do yoga), ouvindo a adoração de outros, e mesmo aqueles que são devotados ao que ouviram, atravessam o oceano da morte.

Segundo Baba Hariharananda o Senhor está está falando dos diferentes caminhos para cultura da alma e a Realização Divina, apesar das pessoas fazerem distinção entre eles, os caminhos da Yoga, eles são de fato inseparáveis, eles são correlacionados e conectados pela mesma causa.

 Kriya Yoga é a essência de todas essas diferentes práticas espirituais, ela é a integração do karma( ação) jnãna, (conhecimento) ,bhakti ( devotion) e yoga (meditação)

A diversidade na verdade é Unidade. O  corpo é o microcosmo e todo o universo é o macrocosmo. Deus permeia todo o universo e o corpo inteiro. A maneira mais fácil ee rápida de perceber Deus é vê-lo primeiro no corpo e depois no universo. Isso é o que o Kriya Yoga ensina.

Poucos de nós conhecem o caminho do conhecimento, mas quando compreendemos a verdade espiritual, nos engajamos nas  práticas e procuramos o Mestre Realizado.  Ouvimos que através de Deus respiramos e que sem a respiração não é possível realizar nenhum trabalho.

Seguindo o Mestre, vamos  aprendendo a fixar  nossa atenção na fontanela, e assim praticar a respiração curta e para atingir os mais altos níveis de consciência.

De acordo com suas instruções vão aprendemos a ouvir o som aum dia e noite. Absortos nele aos poucos os centros (chakras)  inferiores, as forças do mal, as negatividades vão sendo eliminadas  até    finalmente sermos liberados, livres da morte e  no estado de imortalidade.

Eu encontrei meu guru preceptor. Aquele que vai fazer com que eu atravesse o oceano das ilusões até finalmente chegar à realização divina, nesta ou  nas próximas vidas. Vou ouvi-lo no silêncio e nas palavras dentro e fora de mim, pessoalmente ou à distância até aprender os seus ensinamentos, coloca-los em prática. Meu aprendizado é lento, mesmo que o caminho da Kriya  Yoga seja certo e possível para a realização ainda nesta vida. Há dezenove anos tenho buscado seguir os seus passos e aos poucos, com a sua graça tenho aprendido algumas verdades. 

Jai Guru

O Senhor Shiva ensina  na Guru Gita 2.252

evamvidho mahãyuktah sarvatra vartate sadã

tasmatsarvaprakãrena gurubhaktim samãcare

252. Dessa forma, aquele que está no estado de maha yoga esta em todos os lugares, em todos os momentos. Portanto, com extremo esforço deve-se praticar constantemente a devoção ao guru preceptor

 

O guru preceptor, Shri Guru é o Maha Yogi está em todos os lugares ( é Onipresente) , em todos momentos (é Onipresente)  e conhece tudo dentro e fora de nós (é Onisciente). O amor, a devoção ao Mestre deve ser praticada a cada pensamento, palavra ou ação,e não apenas percebida emocionalmente.

Guriji, no seu livro Jnana Sankalini Tantra,  nos versos 28-30 ensina que uma vida balanceada exige uma mente saudável, um intelecto que saiba discriminar as coisas e um uso balanceado dos cinco sentidos.

O microcosmo e o macrocosmo são uma unidade, assim o corpo e o universo são essencialmente um..

 O universo tem nome e forma, assim como o indivíduo, é feito pelos mesmo cinco elementos. Deus é tudo.

Os yogis e os que meditam sinceramente, experimentam a Verdade introvertendo os sentidos e indo para dentro de si.

A experiência  da Verdade através do instrumento da mente  é importante   . Uma mente agitada, em movimento, com turbulência ou instabilidade está sempre se mudando como o universo. Uma mente calma e tranquila é hábil para experimentar a  imobilidade ea alma imortal dentro da cabeça (sarasrara ou sétimo chakra .

Todo o universo é Hari (Deus) Hari é todo o universo. Aquele que com este estado da mente e tem devoção ,um profundo amor por Deus atravessa o oceano do mundo. O corpo e a mente precisam de um cuidado excepcional, um estilo de vida saudável e uma espiritualidade verdadeira.

Atma ou a  alma individual e paratma ou o Ser Supremo são essencialmente um.st

Para experimentar esta unidade absoluta,  o aspirante espiritual precisa utilizar o instrumento interior da mente, antaratma, ou o Ser interior.

Assim a experiência da verdade está além dos sentidos e da mente.

Shri Guruji ensina que Deus com forma  e sem formas está dentro de nós e em toda a parte. Precisamos amar a nossa respiração e toda a criação até ver Deus e tudo e em todos. 

Com ele,  com Devoção, o coração e a mente, entramos em sintonia com o guru na nossa fontanela ( o topo da cabeça ) e assim ele está nos ensinando dia e noite como viver uma verdadeira vida espiritual.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana : Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia

 Shrimad Bhagavad Gita.

 Este é o processo da experiência vivida na Índia no Hariharananda  Gurukulam ,Balighai,Puri,  Orissa  em 2007 e 2008 guiada por Shri Guruji in the Residential Bramachari Training Course , quando o Mestre , Shree Bhagavan revelou em cada versículo a Verdade, a Essência  da  Shrimad Bhagavad Gita.

Residential Bramachari Training Course 2007

Sou eternamente grata por ter assimilado um pouco deste ensinamento como  experiência, teoria e prática da vida espiritual na Kriya Yoga Sadhana.

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Agora eu vou estudar cada dia um versículo aleatório para auto análise e vivencia. 

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Bhagavad Gita in the Light of Kriya Yoga

O estudo sistemático e experiência, desde 2007 continua .Este blog foi iniciado em Novembro 2009, como forma de estudo e reflexão sempre vinculado à prática .Mergulhada nas revelações divinas da Bhagavad Gita in the Light of Kriya Yoga por Shri Baba Hariharananda.

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 Durante todo este período eu tenho estudado e tentado viver a Shrimad Bhagavad Gita com a graça de Shri Guruji e dos Mestres .

Shri Guruji ( Paramahamsa Prajnanananda ) Brasil 2008

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Eventualmente  vivenciei a experiência online  traduzida e explicada  pelo Swami Ishvarananda Giri no   Ashram Templo do Amor Divino em São Paulo,  gravação da fala divina  do Shri Guruji Bhagavan , durante o  Residential Bramachari Training Course no qual fui participante .

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No ano de 2023 , entre 08 e 23 de  Abril Shri Guruji esteve conosco no Ashram. Todos os dias entoei com os kriyavans e tentei viver  cada capítulo da Shrimad Bhagavad Gita . Todos ficamos embriagados com a presença física de Shri Guruji.

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Kriya Yoga : Shri Guruji  Brasil 2023

 A cada dia Shri Bhagavan revelou a essência do primeiro versículo da Isha Upanishad, sempre direcionando para o Absoluto ou Ser Infinito dentro e fora de nós, em algum nome ou forma ou na presença onipresente e onipotente da sabedoria, verdade e felicidade.  O Ser Supremo é tudo e todos. É preciso  viver isso dentro e fora de nós , afinal somos um com o Ser infinito. 

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Kriya Yoga : Shri Guruji  Brasil 2023

Revelou a forma da Mãe Divina Gomata e  Krishna Gopala em uma cerimônia de fogo Sagrada na Estância Silvania, que cria  o gado Gir  Zebino, Gomata. Shri Guruji revelou Jagannath como todas as formas e sem forma. Ele é  O Senhor do , Bhraman,  Shri Guru o Mestre Realizado  nosso guru preceptor .  Pessoalmente é a presença viva do Ser Universo  Supremo é Onipresente e Onisciente, está sempre conosco, nos guiando e ensinando sempre , durante o dia e a noite, mesmo quando não está presente com o corpo físico.

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O Ser Supremo, O Senhor  Krishna  Gopala,  preservador da vida .Mãe Gomata , que é toda a criação, todos os elementos , nós  somos uma unidade através da respiração .O Ser Infinito vive e respira em nós.  A dimensão  espiritual e material do ser humano são inseparáveis. 

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A Devoção é Kriya Yoga, O conhecimento é Kriya Yoga a  vida diária a cada respiração é a Kriya Yoga 🌸. 

. Esta é a nossa Sadhana , colocar em prática o que Shree Guruji ensina : viver Deus dentro e fora de nós, com ou sem forma a cada pensamento, palavra, atitude, amando a respiração.

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Mudar o estilo de vida intensificar a pratica, exercitar o amor sempre, ter compaixão e respeito por todos. Praticar exercícios físicos , melhorar a qualidade e quantidade da alimentação. Dormir bem entregando o nosso sono para a Mãe Divina em oração. Amar e respeitar a natureza, viver o mínimo de violência contra animais e plantas , ser gratos à Mãe Natureza e contemplar a sua beleza.

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Essas divinas correlações são chuvas de bênçãos que estão soando e vibrando dentro de mim a cada dia.

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Shree Shree Guru Gita

 Motivada pelo estudo  da Shree  Guru Gita, desvendada por  Shri Guruji, através da leitura reflexão e ação desta  Escritura Sagrada , tenho aprendido e vivido diariamente, aos poucos  a intensificação da prática da Kriya Yoga . A  Meditação Oração recolhida dentro de mim , e no exercício do cotidiano.  

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 Sadhana com a Graça de Shri Guru até a libertação nesta ou em vidas próximas.

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jai guru, jai jagannath jai gomata jai sri krishna gopala

O dia em que encontrei meu guru preceptor,, Meu Mestre 

Bhagavad Gita Chapter :18:09 Moksha Sannyasa yoga: The Yoga for Liberation through Renunciation .Yoga da Libertação através da Renúncia.

kãryam ityeva yat karma
niyatam kriyate 'rjuna
sangam tyaktvã phalam caiva 
sa tyãgah sãttviko matah

O Arjuna! When action is performed constantly because it is a duty, and all attachment and expectation of fruit is given up, this renunciation is sattvic (spiritual).  ( 18:09)

O Arjuna! Quando a ação é realizada constantemente porque é um dever, e todo apego e expectativa de fruto é abandonado, esta renúncia é sattvica (espiritual). (18:09)

The only purpouse of human birth is for God realization, a state of constant peace, bliss and joy.
O único propósito do nascimento humano é a realização de Deus, um estado de constante paz, felicidade e alegria.

the yogi practice Kriya Yoga every day life
O yogi , praticar Kriya Yoga todos os dias da vida

fix your attention on fontanel, witness His presence in every breath. In every action , remember Him.
fixe sua atenção na fontanela, testemunhe Sua presença em cada respiração. Em toda ação, lembre-se Dele.

Applying Kriya Yoga meditation in dayle life ( kri and ya ), and remaining constantly detached is undoubtedly spiritual renunciation ( sattvika tyaga) 
Aplicanr a meditação  Kriya Yoga na vida diária (kri e ya),  permanecendo constantemente desapegado é, sem dúvida, a renúncia espiritual (sattvika tyaga)

If we do not develop this ability of discrimination in our lives, then our choices will br wrong and we will have to suffer in the battle of life.
Se não desenvolvemos essa capacidade de discriminação em nossas vidas, então nossas escolhas serão erradas e teremos que sofrer na batalha da vida.

We plan our futures, we plan our next life, this jiva can go anywher, using the mind , we can travel. With conscious effort, some yogis movethrough creation with ease. This is the quality of jiva ( human individual soul).
Planejamos nossos futuros, planejamos nossa próxima vida, essa jiva pode ir para qualquer lugar, Usando a mente, podemos viajar. Com esforço consciente, alguns movimentos que os  yogis criam com facilidade. Esta é a qualidade do jiva (alma humana individual).

Each one, according to this ability, adores the guru preceptor.
Cada um, de acordo com essa habilidade, adora o guru preceptor.

karma is to volitional activities ( Acts in which there is determination of will.), physical, vocal,and mental. When the mind is in God-consciousness, it is free from virtue and vice.
Karma é a atividades volicionais  ( Atos em que há determinação de vontade.), físicas, vocais e mentais. Quando a mente está na consciência de Deus, está livre da virtude e do vício.

Practice tapas. This is the timevto put all your effort in self-discipline for self purification. tapas means that in every breath one loves God and remains alert.
Pratique tapas. Este é o momento de colocar todo o seu esforço em auto-disciplina para auto purificação.Tapas significa que em cada respiração alguém ama a Deus e permanece alerta.

Pray and meditate with devotion.
Ore e medite com devoção

jai gurudev

Sraddhatraya Vibhaga Yoga:17:24 The Yoga Of Classification of the Threefold Faith: O Yoga da Classificação da Fé Tipla

tasmãd om ity udãhrtyah

yajnadãnatapahkriyãh

pravartante vidhãnoktãh

satatam brahmavãdinãm

Therefore, acts of sacrifice and penance are always commenced uttering the syllable aum by the brahmavadi ( the noble souls) prescribed by the vedic injunctions. ( 17-24)

Portanto, os sacrifícios e penitências são sempre iniciados pronunciando a sílaba aum pelos brahmavadi (as nobres almas) prescritas pelas injunções védicas. (17-24)

The sky ( vacuum or space) symbolizes the sound -shabda mulakah akasha.Creation started from God and went to ether, then air, fire, water, and earth.

O céu (vácuo ou espaço) simboliza o som -shabda mulakah akasha .A criação começou a partir de Deus e foi para o éter, em seguida, ar, fogo, água e terra.

aum, amén , amin This sound is God, nada brahma or shabda brahma.

Aum, amén, amin Este som é Deus, nada brahma ou shabda brahma.

In deep concentration , when we introvert our awareness into the vaccum state or formless consciousness, can we hear the continuous, nonstop aum sound.

Na concentração profunda, quando introvertemos nossa consciência no estado de vácuo ou consciência sem forma,  nós poderemos ouvir o som contínuo e ininterrupto.

nada brahma ( aum) is everywhere, but it cannot be perceived until the mind has been made pure by Kriya Yoga meditation.

Nada brahma (aum) está em toda parte, mas não pode ser percebido até que a mente tenha sido purificada pela meditação Kriya Yoga.

Practicing Kriya Yoga you can remain and merged in God consciousness, during every breath.

Praticando Kriya Yoga você pode permanecer e se fundir na consciência de Deus, durante cada respiração.

You can experience extreme divine love.

Você pode experimentar o amor divino extremo.

we are brahmavadi " those who are always seeking God, truth, and the soul in every thought, word, and deed."

Somos brahmavadi "aqueles que estão sempre procurando Deus, a verdade ea alma em cada pensamento, palavra e ação".

shraddha means love and faith

real love and faith is in acceptance of the words of the guru and scriptures.

Shraddha significa amor e fé

O verdadeiro amor e fé está na aceitação das palavras do guru e das escrituras.

jai jagannath

jai gurudev

Sraddhatraya Vibhaga Yoga:17:13 The Yoga Of Classification of the Threefold Faith: O Yoga da Classificação da Fé Tipla

vidhihinam asrstãnnam

mantrahinam adaksinam

sraddhãvirahitam yajnam

tãmasam paricaksate

A sacrifice that has no respect for scriptural injunction, in which no food is offered ( the hungre and the poor) without mantras sacred (hymns) and without gifts ( to the priest) which is empty of faith, is said tamasic. ( 17:13)

Um sacrifício que não respeita a ordem das escrituras sagradas, em que não se oferece alimento (aos famintos e pobres) sem mantras sagrados (hinos) e sem a dádiva ( do sacerdote) este está vazio de fé, e é chamado de  tamásico. (17:13)

yajnas are the sacrifices or worship of a tamasic nature. He points out the five characteristics:

yajnas  são sacrifícios ou adoração of tamasic nature.  as cinco características são:

1-spiritual practice are the essence of all religious sacred  scriptures

1 - a prática espiritual é a essência de todas as escrituras religiosas sagradas

2-sacrifice is always associated with carity, to give up ower negative qualities and be free.

2 - o sacrifício está sempre associado à caridade, e a desistir das qualidades negativas e ser livre.

3- Mantra is more then chanting and prayers, and be freedom from the propensities of the restless mind.

3- Mantra é mais do que cantar e orar, é ser livre das propensões da mente inquieta.

4-In tamasic worship people do not give feed to the priest.The kriya breath is prana, is the food.

4-Em adoração tamásica as pessoas não dão alimento ao sacerdote. A respiração kriya é  prana ,é o alimento.

5-tamasic practices are faithless, people have neither faith in God, nor in themselves.The guru preceptor is the path of faith to the Brahman formless.

5- As práticas tamásicas são infiéis, as pessoas não têm fé em Deus, nem em si mesmas. O guru preceptor  é o caminho da fé para Brahman sem forma.

tamasic worship is truly a fruitless effort

A adoração tamásica é verdadeiramente um esforço infrutífero

God is giving to us a rare oportunity to understand and know life by His grace.

Deus nos está dando uma oportunidade rara de entender e conhecer a vida pela Sua graça.

The yogis tell us there are five types of  mind: 

Os yogis nos dizem que existem cinco tipos de mente:

1- mudah: dull mind

2-kshipta: restless mind

3- vikshipta : agitated mind

4- ekagra : concentrated or focused mind

5- niruddha : throughly controlled or yogic mind.

 1- mudah: mente embotada

2-kshipta: mente inquieta

3- vikshipta: mente agitada

4- ekagra: mente concentrada ou focada

5- niruddha: mente controlada ou mente yogi.

The Shree Shree Guru Gita  Sacred Scripture  tell to us the significance of the guru in one's own life, which requires a divine health guru-disciple relationship, cultivating the attitude of gratitude towards the guru preceptor, and ultimately, firmly anchoring oneself in Truth. Is a dialogue between Lord Shiva and his divine consort Parvati.

A Escritura Sagrada  Shree Shree Guru Gita nos diz o significado do guru na própria vida, que requer uma relação  divine de guru-discípulo saudável, cultivando a atitude de gratidão para com o guru preceptor e, finalmente, firmemente ancorando-se na Verdade. É um diálogo entre o Senhor Shiva e seu divino consorte Parvati.

Many people try to meditate. The simple meaning of meditation is to keep one's mind undisturbed and focus only on one object, one point.

Muitas pessoas tentam meditar. O simples significado da meditação é manter a mente sem ser perturbada e focar apenas em um objeto, um ponto.

 Sage Patanjali said: Through practice and dispassion or non attachment, one can get control over the mind.

O Sábio Patanjali disse: Através da prática e desapaixonar ou não apego, pode-se obter controle sobre a mente. 

See if the heart is depressed or full of love and devotion so integrate the head, as hands and heart, or the intellectual, physical and emotional life: jnana, karma and bhakti yoga.

Veja se o coração está deprimido ou cheio de amor e devoção assim,  integre a cabeça, as mãos e o coração, ou os aspectos intelectuais, físicos e emocionais da vida: jnana, karma e bhakti yoga.

ãtmadhyana Be absorved in inner calmness, to be free thoughts and to be merged in the ocean of calmness and tranquility. Contemplate on the quality of the Soul.

Ãtmadhyana Seja absorvido pela calma interior, para estar livre de pensamentos  e para ser fundido no oceano de calma e tranquilidade. Contemple a qualidade da Alma.

om shree gurave namah