Shrimad Bhagavad Gita
A Yoga do Imperecível Brahman
Capítulo 8
C8 V. 04 a base de todos os seres criados é perecível por natureza. A base de todos os elementos divinos é o Eu resplandecente, o espírito cósmico. Ó melhor de todos aqueles em forma humana (Arjuna)! A base de todos os sacrifícios (cerimônia do fogo) sou eu, neste corpo.
Cada pratica de meditação é a cerimônia de fogo interior, um exercício, um profundo aprendizado no qual cada respiração é uma cerimônia de fogo interior também todas as nossas atividades. Sem a graça do guru preceptor , que está estabelecido em Brahman e revela o Ser Cósmico dentro de cada um dos que o seguem.
As virtudes de Arjuna, o discípulo exemplar, que entrega sua vida totalmente ao guru preceptor, para que ele tenha acesso aos bons e ruins karmas , as virtudes de um bom discípulo
Aquele que não está amarrado com uma corda ao mal, mas pensa que está amarrado ele está amarrado. os cinco sentidos são tão turbulentos que somente o guerreiro Arjuna pode superá-los enquanto permanece na consciência cósmica como resultado dos ensinamentos do Senhor Krishna
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Shri Sankaracharya diz: "As três coisas mais raras do mundo são nascer na forma humana, ter um forte desejo de libertação e estar na companhia do mestre realizado (a grande alma). Arjuna tem duas qualidades adicionais : ele tenta constantemente permanecer na companhia da alma (Krishna) e escuta a voz do Senhor.
Arjuna é o melhor de todos os humanos e afortunado porque busca a verdade e a espiritualidade, sem essas qualidades as pessoas vivem como animais - sempre absortas em comida, bebida, diversão, prazer e medo. Quando alguém medita profundamente na hipófise, percebe uma luz leitosa e uma variedade de sons divinos.
Todos os seres vivos possuem um corpo composto por cinco elementos. Todos estes cinco elementos e todos os seres vivos são a presença viva de Deus.
A natureza material é perecível e está sempre em mudança. Em cada momento o corpo, os tecidos, as células, os átomos e todas as partículas constituintes, passando por mudanças até os cinco elementos brutos.
esta mudança vem dos imutáveis akshara que existem no topo, dois centros, hipófise e fontanela.
assim, a natureza corporal é conduzida pelo pai natureza, purusha.
A verdadeira divindade vem de purusha, o espírito que habita dentro de nós, ele habita escondido na cidade do corpo, ele está escondido em cada ser vivo, em cada chakras e orgãos dos sentidos. A divindade é a causa de toda ação e luz.
O Senhor senhor está dizendo : eu sou o corpo perecível. Eu sou o espírito imperecível, estou em tudo e estou além de tudo. eu sou o condutor de todos os seres vivos e dos vinte e quatro elementos. Eu sou o conhecedor do passado, presente e futuro. Não posso ser realizado por vinte e seis ou mesmo cinquenta letras.
Quem pratica Kriya Yoga pode atingir o verdadeiro estágio de adhiyajna,a cerimonia de fogo ou o sacrifício divino no fogo da alma. No kshara ( corpo perecível) e akshara( imperecível), cada ação ´´e yajna, sacrifício e culto ao pei supremo. Se alguém vai além da natureza perecível e o kutastha imperecível, entra no estado do Ser Supremo (Self)
Shri Guruji nos ensina que só existe um princípio cósmico. que o Senhor fala na ( BhagavadGita 14: 11) que em cada porta do corpo a iluminação divina se manifesta.
Em cada parte do corpo temos uma forma divina latente e específica.: nos ouvidos,pele,nos olhos,lingua,nariz,orgãos da fala,mãos,pés,anus,genitais,mente,ego,memória,muladhara,swadisthana,manipura,anahatha,vishudha.Precisamos localizar, nos concentrar cada vez mais a elas pois são a manifestação divina dentro de nós.
Deus se manifesta como guia através de diferentes nomes e formas. Ele é jagadguru Quando a pessoa está realmente absorta pelo conhecimento sagrado, assim como o guru preceptor, se manifesta nestas e outras diferentes formas. A sabedoria , o conhecimento sagrado só é adquirido através de forte anseio, humildade, devoção, e serviço. Prece e profundo amor e concentração na realização das tarefas ou ensinamentos do guru preceptor.
A mente tranquila atingida pela meditação e controle da respiração se obtém a experiência da luz interior ( antarjyoti) no topo da cabeça e am cada órgão dos sentidos.
jai guru omkara
Ah tenho muita gratidão por ter estar mesmo que parcialmente em purusha o Ser imperecível em cada parte do meu ser, com a graça do guru preceptor, um dia estarei sendo resgatada além com ele ,sempre unida com o Superior, o Self no qual ele está estabelecido. Tento bastante estar sintonizada na meditação dentro de mim e no estado meditativo Vou me esforçar mais e mais para seguir a disciplina, os ensinamentos de Shri Guru, na sua presença física iluminada, que revigora o meu ser, dentro de mim e na distância física , que é aparente. Anseio crescer e desenvolver essa qualificação enquanto tiver tempo ainda neste corpo, nesta encarnação. Se não puder, oro nas próximas vidas humanas .
Na meditação, conectada à purusha parcialmente ,quando estou rendida com humilde, busco perceber o Ser Supremo em tudo dentro e fora, em cada parte do corpo físico palpável , visível e invisível . O corpo precisa estar forte, luto com minha condição de saúde física e mental , a letargia e a preguiça. Shri Guru está ensinando passo a passo. Cada tempo perdido é uma oportunidade perdida, preciso muito ter consciência e me esforçar neste sentido. A comparação e o julgamento só causam miséria e ignorância. Preciso muito superar isso.
O guru preceptor guia cada seguidor ou discípulo individualmente e coletivamente. Não conheço como isso se dá nos outros. A comparação e o julgamento causam dor e afastamento da divindade Existem aspectos que são específicos para o crescimento e desenvolvimento de cada um em segredo. Não são de utilidade pública. Estou estudando e fazendo auto análise ao longo destes anos, tentando compreender e enxergar divindade e oportunidades de crescimento no decorrer nesta vida. É trabalhoso exige muito de mim, tenho que ser forte e confiar nas palavras, exemplo do guru e as palavras das escrituras.. Vou tentar muito colocar isso em prática: Não tentar conhecer ou analisar o processo nos outros e suas atitudes e palavras. Isso propaga a minha ignorância, o sofrimento e afastamento das outras pessoas e de Deus. Os pensamentos, sentimentos e palavras são sagrados.
jai guru
