Kriya Yoga Sadhana 38 Shrimad Bhagavad Gita dia a dia, 28 e 29 /05

  Shrimad Bhagavad Gita

Vidya Raja GuhyaYoga 

A Yoga da Ciência  Sagrada e Real Ciência

capítulo 09

v 27

yat karosi yad  asnãsi

yaj juhosi dadãsi yat

yat tapasyasi kaunteya

tat kurusva madarpanam

09:27 Tudo o que você fizer, tudo o que você comer, tudo o que você oferecer ao fogo sagrado, tudo o que você der (como caridade), tudo o que você meditar, ó filho de Kunti, faça-o como uma oferenda para Mim.

Shri Paramahamsa Hariharananda no seu livro: Bhagavad Gita in the ligth of Kriya Yoga , refernte a este versículo.

Deus ama o amor dos devotos.

Este amor é puru e ele por si só é divino

Aqui o Senhor fala a Arjuna o segredo da vida espiritual e da realização em Deus.

Oferecer tudo a Deus

O Senhor menciona 5 coisas:

karosi: todas as atividades

ahsnasi: a comida e o prazer

juhosi: todos os sacrifícios e oblações

dadasi: toda caridade e doação

tapasyasi: meditação

 As pessoas amam o prazer ,mas não percebem que o prazer é o resultado da respiração

Esta oferenda não é verbal, mas uma atitude interior

As pessoass que meditam ,que vêm o Ser que habita no seu interior,que ama Deus eestá unida ao Supremo, observa a vida como yajna, um sacrifício.

 Dedicando tudo ao Senhor, eles estão livres da escravidão.

O Senhor está explicando madarpanam: oferecer tudo ao Supremo.

Na verdade cada respiração é uma oferenda , uma cerimônia de fogo.

Aqueles que vivem este princípio, os cinco tipos de atividades: o gesto, o comer,o sacrifício, caridade e meditação, são dedicados a Deus.

Kunti é a mãe dos cinco Pandavas e de Karna. A força dentro da pituitária é chamada kun (dhatu) ti ; kun significa atomo- o refinado atomo na alma.Arjuna é filho de Kunti.

No seu livro Jnana Sankalini Tantra Shri Guruji ensina os resultados da meditação

(tapasyasi: meditação)

Quando um buscador medita na fonte de todos os sons (om ou aum), todos os pensamentos e a mente desaparecem, e o meditador fica focado no som e se funde no estado de superconsciência ou no estado de consciência cósmica, neste nível superior de consciência. , o aspirante espiritual transcende os sete planos de existência dentro dos sete planos de existência dentro dos sete chakras e, finalmente, estabelece-se no Ser, no chakra sahasrara ou no topo da cabeça. Isto é conhecido como atma-vyavasthiti, ou o estado de completo estabelecimento no Ser.

Shri Guruji no seu livro The law of Karma

Cada atividade é o jogo de prakriti( natureza) que é kriya ,que é o papel ou função.

Com precisão impecável, a natureza funciona dia e noite. O corpo também funciona.

A função (kriya) se torna ação quando purusha ( o espírito que habita no interior) se associa com o corpo e é considerado aquele ser individual que age.

o associar o fazedor à ação, que é o ego, a função se torna uma ação.- kriya se torna karma.

quando uma função se torna uma ação, ela produz uma consequência.

Quando a função se torna ação porque nos identificamos com a natureza e o corpo, da mesma forma, o karma pode se tornar uma inação do carma

a aceitação da condição de fazedor causa identificação. Quando purusha se identifica com prakriti, experimentaremos o resultado do karma em momentos diferentes e em fases diferentes.

kriya é a função, karma é a ação e akarma é inação

entramos neste mundo, devemos aprender como viver, como agir na vida diária, e como nos libertar da escravidão

No seu livro Jnana Sankalini Tantra Shri Guruji ensina (juhosi: todos os sacrifícios e oblações)

Nas escrituras há uma descrição de cinco tipos de dívidas que cada indivíduo deve se esforçar para reparar: 

deva runa: dívida  para com Deus

rshi runa : dívida para com os mestres

pitru runa : dívidas para com os pais

nru runa dívida scm a humanidade

bhuta runa dívidas com a criação

Cinco ofertas ou atividades ajudam a resgatar a dívida:

deva yajna oferecendo oblação a Deus

brahma yajna transmitindo conhecimento espiritual para buscadores dignos

pitru yajna prestando homenagem aos familiares falecidos

nru yajna athiti seva servindo às necessidades de nossos semelhantes

bhuta yajna preservando o equilíbrio ecológico, protegendo os animais e o meio ambiente

Shri Guruji no seu livro The law of Karma:

(karosi: todas as atividades)

O karma pode ser eliminado com a graça dos Yogis e dos mestres espirituais.Grandes seres dispostos a sofrer para nos libertar do nosso karma.

Quando sofremos como resultado de karma negativo, estamos esgotando um efeito negativo e pagando nossos empréstimos. Da mesma forma, quando estamos felizes ao vivenciar o resultado de uma boa ação, saiba que seu saldo bancário de virtude está diminuindo

devemos enterrar o passado e nos esforçar para sermos bons aqui e agora. Deus e os gurus estão prontos para nos perdoar, mudamos nosso comportamento e nos aproximamos deles em pensamentos, palavras e ações.

Shru Guru nos ensina a orar:

"Ó meu amado, quando minha mente, minha vida, estiver completamente imersa em Ti, encontrarei a Verdade suprema, o tesouro mais elevado. Não existirão mais o bem e o mal, o prazer e a dor, o nascimento e a morte. Todas as distinções e diferenças desaparecerão. Até a unidade desaparecerá. Ó Deus, ajude-me a mudar minha vida e a me libertar das amarras do carma. Há tantos anos que sofro, me afogo no oceano do mundo. Sou prisioneiro do meu carma, mas através da Sua graça me foi mostrado o caminho para a verdadeira liberdade. Todo Poderoso Senhor, abençoe-me para me tornar altruísta. Que todas as minhas ações sejam dedicadas a Ti. Eu sou seu filho, portanto meus passos são pequenos. Mas com meus pequenos passos, estou sempre avançando, sempre chegando ao objetivo"

jai guru omkara

Kriya Yoga Sadhana 37 Shrimad Bhagavad Gita dia a dia, 26 e 27/05

 Shrimad Bhagavad Gita

JnanaVijnanaYoga 

A Yoga do Conhecimento e da Aplicação do Conhecimento

capítulo 07

v 09

 

bahunãm jnanmamã ante

jnãnavãn mãm prapadyate

vãsudevah sarvam iti

sa mahãtmanã sudurlabhah

Ao longo de muitas vidas, a pessoa de sabedoria refugia-se em mim. Essa pessoa percebe que Vasudeva, o Deus que tudo permeia, está em tudo e em todo lugar. Uma alma tão grande é extremamente rara. (19)

Uma pequena homenagem a Shri Paramahamsa Hariharananda no seu aniversário de nascimento comemorado no dia 27 de Maio.

Minhas reverências ao Grande Mestre

Gotas de Nectar Paramahamsa Hariharananda diz::

Todo ser humano nasceu para a realização da Alma que está constantemene presente em seu corpo,por isso, voce deve obsrva-la em todas as atividades que realizar.

A todo momento devemos perguntar à nossa consciência se estamos prosseguindo em direção à meta divina.

Shri Guruji no seu livro: The Path of Perfection:

"Muitas pessoas pensam que sua jornada é do útero ao feto; elas estão vivendo para que um dia possam morrer. Muitas pessoas esperam pela morte de uma forma muito triste, pensando que esse é o único fim e nada mais.

Contemple com profundo amor: Minha vida é uma jornada. Estou vivendo neste mundo. Este mundo é uma jornada, um lugar de peregrinação. Já percorri uma longa distância, mas preciso avaliar onde estou agora.

Eu tenho que viajar. Embora eu pense que preciso de amigos ou companheiros, no final das contas terei que caminhar sozinho. Neste caminho, a amizade aparente não é uma amizade verdadeira. Nesta vida, desde o início da infância até agora, tantos amigos e companheiros vieram e feito. Estou sozinho agora e partirei sozinho, então vou me preparar.

O objetivo está nas nossas mãos.

Devo analisar a missão da vida.

A vida é uma jornada e devo saber qual é o meu objetivo. Eu procuro Não importa se procuro conquistas materiais ou realizações espirituais

Não perderei o rumo: não perderei a esperança. Eu devo caminhar. Caminharei passo a passo e nunca esquecerei que a cada passo o objetivo se aproxima. O objetivo não está longe.

O objetivo está nas nossas mãos"

Esta  linhagem de Mestres da Kriya Yoga , Seres  Realizados, Iluminados são estas almas raras , a voz divina que nos guiam e conduzem . Algumas citações podem nos orientar especificamente.

Mestres Espirituais , os Gurus da linhagem guru-shishya:

Shri Guruji no seu livro: Flores Divinas: A Linhagem dos Mestres da Kriya Yoga cita:

Babaji 

"Deus está em todo ser vivo"

Shri Lahiri Mahasaya :

"O mundo é o campo apropriado para a sadhana. Você pode obter qualquer coisa mesmo vivendo uma vida comum"

"Se o objetivo é claro para você, metade da sua jornada acabou"

Swami Shiyukteswar:

"Sabedoria não é uma mera exibição de destreza ao ministrar uma aula.O erudito comum estuda filosofia superficialmente e procura apenas o  sentido aparente.Po esta ótica os diplomas universitários e honrarias se tornam inferiores e quse triviais. O verdadeiro darshan ( filosofia) significa autorrealização."

/

Shri Sanyal   Mahasaya:

"Através da evolução espiritual nós nos tornamos livres das torturas da paixão raiva e cobiça"

Paramahamsa Yogananda:

Os problemas são necessários na vida e a fazem valer a pena. Receba cada pessoa e cada situação no campo da batalha da vida com a coragem de um heroi e o sorriso de um vencedor!

Swami Styananda:

Lmbre-se de que você deve aprender  com cada um e com todos

Shri Paramahamsa Hariharananda

"Sinta constantemente que você não é você, mas que você é o seu verdadeiro você."

Shri Guru Paramahamsa Prajnanananda no seu livro: The Path of Perfection:

Ele ensina no capítulo 16: Condicionando a Mente:

"Devo melhorar minha vida, mas devo remover o condicionamento que tenho. Uma bela alma está dentro de mim, cheia de amor, cheia de luz, cheia de consciência, cheia de beleza, mas está coberta pela mente, ego e emoção. A lâmpada está acesa, mas o vidro está sujo. Devo limpar o vidro. Vou limpar minha mente. Tentarei remover lentamente meus erros.

Eu devo mudar a mim mesmo. Quero acelerar minha jornada, minha evolução, preciso me mudar mais rapidamente. Eu tenho que ter pensamentos positivos. Tenho que valorizar os outros. Devo ter amor e compaixão pelos outros, mas autodisciplina e rigor por mim mesmo. Tentarei melhorar minha própria vida. 

A oportunidade não dura para sempre. Estarei estável e equilibrado, removendo as qualidades negativas, sendo preenchido com amor. Serei o instrumento da paz e do amor."

Livro de Shri Guruji Paramahamsa Prajnanananda: Shree Shree Guru Gita 

Submissão Humilde – Reflexões sobre o Guru Paduka Stotra:

"Shri é o Auto -iluminado o estado de Auto iluminação que um verdadeiro Mestre espiritual irradia com sua presença. No estado de paravastha , em profunda meditação o guru se manifesta no ser humano sob a forma de auto-iluminação. É um efeito visível nas várias formas de  samadhi.

O aluno acaba dominando o conhecimento que o guru incorpora.

O guru , enquanto Mestre espiritual é mais do que um professor; em sânscrito, guru significa aquele que dissipa as trevas e leva em direção à luz, tradicionalmente uma figura reverente para o aluno, com o guru servindo como um "conselheiro, que ajuda molda valores, compartilha tanto o conhecimento experimental quanto o literal, um exemplo na vida, uma fonte inspiradora e quem ajuda na evolução espiritual de um aluno 

A tradição guru-shishya , ou parampara ("linhagem"), denota uma sucessão de professores e discípulos na cultura e nas religiões védicas tradicionais.

Cada parampara pertence a um sampradaya específico e pode ter akharas, ashrams  e gurukulas próprios

Tudo se inicia com a reverência ao Mestre Espiritual , aos Gurus da linhagem guru-shishya."

Kriya Yoga Sadhana 36 Shrimad Bhagavad Gita dia a dia, 25/05

 Shrimad Bhagavad Gita

Vibhuti Yoga 

A Yoga Das Glórias Divinas

capítulo 10

v 01

sribhagavãn uvãca

bhuya eva mahãbãho

srnu me paramam vacah

yat te 'ham priyamãnãya

vaksyãmi hitakãmyayã

O Senhor disse:

Novamente, ó Arjuna de braços poderosos! Ouça Minha palavra suprema, que direi a você , amado, com desejo de seu bem-estar.

Shri Guru  no seu ensinamento de ontem no Mother Center disse:

Temos que ser fortes. O Shenhor Hanuman é forte. Ele é o devoto perfeito, sempre disposto a servi o Senhor.

As pessoas amam ser apreciadas. Isso é Ego.

mana é ego, destruição. Qualidade dos Kauravas. Devemos perguntara nós mesmos:

Onde está a sua mente?

Onde está o seu ego?

samana : Quando a pessoa gosta de ser apreciada, isso não é amor é amor por si mesmo.

avimana é Ego . Esturpor, vaidade , qualidade doa Asuras. Qualidade demoníaca.

Se somos assim, somos deminíacos.

amana o Senhor Budhha ensina: é matar a sí mesmo.

A mensagem é mate o ego, mate a mente.

A mente é agitada, oscila o tempo todo.

A mente pacífica é o estado sem mente.

Não basta estar meditando com os olhos fechados, se a mente está agitada.

O Senhor Krishna diz para ficarmos sem ego . Se achamos que cuidamos de tudo, se promovemos  a nós mesmos : "faço isso ou aquilo", isso é ego.

Assim como o Senhor Hanuman , mesmo tão poderoso e forte, perguntou ao Senhor Rama, ao Mestre : Qual é a minha habilidade? 

Ele foi firme no propósito de servir, se rendeu aos pés do Senhor Rama antes de atravessar o oceano e voltar.

Ele foi humilde.Devemos ter humildade

Devemos ser gratos:

Deus nos dá tantas oportunidades. Falou da Linhagem de Kriya Yoga, os Mestres, seus ensinamentos e histórias de vida.

Não conhecemos uns aos outros, somente que é realizado conhece as pessoas de fato.

Kriya Yoga é o equilíbrio entre a vida material e espiritual

Qual é o propósito da vida?

Cada um deve aceitar e seguir o karma , 

Existe um Plano Cósmico.

Existe um Plano para a Família Kriya Yoga

Não devemos chorar ou reclamar , mas sim cumprir o nosso dever.

Quem não tem ego não compara a sua situação com a do outro; não existe a dualidade, a divisão, a busca pelo poder.

Devemos nos perguntar a cada respiração: Quem sou eu?

Devemos cantar o nome de Deus a cada respiração!

Uma mente obsecada no que os otros pensam, não se rendeu a Deus.A quem nos rendemos, quem recebe as bênçãos?

Temos que nos transformar a cada respiração, nos render a cada respiração!

Estamos realmente com o coração aberto? limpo?

Na iniciação o guru com o seu mantra, purificou todas as negatividades, a crueldade, infundiu a calma,paz.

Durante algum tempo as pessoas percebem isso, mas não conseguem manter. Não cumprem o seu dever.

O guru não pode resolver isso, resolver os problemas pessoais então  Ele ora.

Devemos acabar com o jogo do ego e da mente.

Temos que nos esforçar por nós mesmos.

Temos que cumprir nosso dever , sermos cuidadosos e alertas

Temos que  nos render aos pés do Senhor Divino a cada respiração, cada palavra, e nos esquecer de nós mesmos.

jai guru

No estudo diário da Shree Shree  Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 3  verso    348, o Senhor disse:

na mrsã syãdyam devi maduktih satyarupini

gurugitãsamam stotram nãsti nãsti mahitale 

348.O Devi! O que eu disse a você nunca se tornará inverdade . Tudo o que é narrado por mim é na realidade a essência da verdade. Nesta Terra, não há hino igual ao Guru Gita. Não há nenhum. Não há nenhum.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 35 Shrimad Bhagavad Gita dia a dia, 24/05

 

Shrimad Bhagavad Gita

Vishwarupa Darshana Yoga 

A Yoga A Yoga da Forma Cósmica  Revelada 

capítulo 11

v 22

rudraditya vasavo ye ca sãdyã

visve'svinau marutas co 'smapãs ca

ghanharvayaksãsurasiddhasangã

viksante tvãm vismitãs 'vasarve

22. Os Rudras, os Adityas, os Vasus, os Sadyas, os Viswa Devas, os gêmeos Ashwins, os Marutas, o grupo de Ghandarvas, Yakshas, ​​Asuras e Siddhas, todos olham para Você com admiração.

 Arjuna assim como todos  estes seres admiram a A formica Cósmica de Deus . A Kriya Yoga é o caminho para admirarmos a Forma Cosmica do Senhor.

Shri Gurudev explica este versículo no seu livro: Bhagavad Gita  In the ligth of Kriya Yoga:

 

"No corpo humano estes estão na forma de ares vitais, qualidades divinas e boas disposições. Durante a meditação, eles ajudam você a prosseguir para seu interior.

 Quando você se concentra profundamente nos chakras ajna (sexto) e sahasrara (sétimo), você recebe essas qualidades, que consideram a glória divina de Deus com admiração.

 Neste estado de concentração profunda, o observador, o observado e o observador (drashta, drishya e darshan) tornam-se um. A respiração torna-se muito tranquila, o olhar fica paralisado. Você lentamente se liberta da consciência externa e da consciência corporal."

                                  No seu livro Jnana Sankalini Tantra   Shri Guru ensina 

O corpo humano é como a criação no universo interior e exterior. O corpo é o jogo divino da alma ( sexto chakra) e o universo o jogo divino do Absoluto .  

A pureza é o pricípio ativo da criação.

A atividade ou qualidade rajasica da criação

A essência da divindade é originária de Deus Absoluto

A desilusão  vem da mente destrutiva

A experiência divina vem da prazeirosa contemplação de Deus  ( Aquela que Arjuna descreve no versículo 22 da Shrimad Bhagavad Gita acima)

A criação do estado sem forma  vem do eter ( do chakra cinco ao sétimo)  . A energia, transformada no poder de Deus, descende do ajna  chakra (sexto , a alma)   para o vishuddha  chakra ( quinto eter), e de lá para o anahata chakra (ar), depois para o manipura chakra( fogo)  e abaixo no svadhisthana     chakra (agua) muladhara chakra ( terra).

A criação vem de Deus Absoluto  se manifesta  corpo como :

Eter  ou vácuo ;No céu como pricípio  Som ( ouvir e o falar)

Ar: Como princípio tocar , qualidadesauxiliar : som ( pele e as mãos)

fogo: princípio da visão qualidades auxiliar es toque e som ( olhos e pés)

Agua princípio o paladar qualidades auxiliares  visão, toque e o som ( lingua e genitais)

Terra princípio do olfato , qualidades auxiliares : o paladar,a visão, o toque e o som. 

Aqui o Senhor Shiva fala sobre o processo de dissolução que é oposto ao processo de criação

Shri Guru ensina que:

O aspirante espiritual deveria ter a consciência do muladhara chakra ( centro do ego e da base material )até o ajna chakra ( centro da alma) e finalmente ao sahasrara  chakra (  coroa ou topo  da cabeça).

Os seis chakras na espinha ou coluna representam os cinco tattvas (princípio, elementos  ou  essências da manifestação divina

O sahasrara chakra ( sétimo) está  para além das tattvas e é referido tattvatita"

 O ser humano é um microcosmo, ou seja uma cópia reduzida do universoAs primeiras manifestações da realidade são a materia ( anna), a vida ( prana)e a mente ou percepção ( manas), são as percepções do Ser Supremo, que se manifesta na forma humana.

 Os cinco elementos densos que existem em todos os seres humanos existem em todo ser humano: a terra, a agua, o fogo , o ar e o eter.

 No interior do corpo também entre o ajna chakra  o  núcleo do centro da alma , a pituitarya e a fontanela existem 5 tipos de vácuo

[shidakasha ( , parakasha,daharakasha, atmakasha e mahakasha.

Na Kriya Yoga paravastha é um estado de transcendência. Ao alcaçar níveis mais profundos desse estado, a respiração ficará cada vez breve. No momento em que a respiação cessa se alcança o estado de samaddhi.Neste estado , se está além de tudo. Está além da forma e do sem forma.

A meditação é o caminho para o Ser Supremo. A Kriya Yoga acelera este processo. A kriya possui várias fases.  Acalma a mente e a leva para o divino.até que isso seja constante. A inspiração controla o fluxo das ondas mentais.

Para ter conhecimento primeiro é preciso a concentração. A concentração direciona todas as células à fonte cósmica. Cada célula é um ser inteligente e precisa ser treinada e educada.

 A Kriya Yoga acalma e purifica o cérebro .Durante a prática ( que é contínua, a respiração) inspiramos profunamente e o oxigênio , o alimento do cérebro chega aocoração, pulmões e cérebro.

 Kri realizar o trabalho cotidiano, ya estar consciente da existência de Deus dentro de cada um e de que é Ele quem conduz e realiza estas ações. Kriya  Yoga união  corpo invisível  ( contrala a vontade) com o visível (age no mundo material). 

A prática da Kriya Yoga nos permite viver a presença eterna de Deus, que apesar de invisível atua por meio das nossas ações.

 Ela não pode ser aprendida por meio das escrituras mas sim por meio da prática orientada por um guru, aquele que realiza ou é uno com  Self, o Ser Superior .

Ao deriniciado, com a pratica regular a pessoa  vai aprendendo a respirar perceber a presença divina no alto da cabeça. É por lá que Deus respira em nós. A criação vem de Deus Absoluto

É  preciso ser sincero disciplinado e amoroso

Existem seis estágios para se chegar até o Ser Superior. Estes estágios necessitam ser realizados sob a direção e condução do Mestre ou o guru preceptor.

Praticando com sinceridade e regularidade, autoavaliação,com disciplina:

Primeiro  estágio o devoto aprende a ir transformando sua mente em consciência e sente o desejo divinode evolução espiritual

No segundo estágio a pessoa vai aprendendo também a sentir a alma ou consciência divina em cada centro de energia, na meditação e em cada setor da vida

No terceiro estágio o devoto aprende a se libertar dos sentidos e permanecer no crânio ou o reino de Deus.

No quarto estágio o devoto vai aprndendo também a vagar pela consciência cósmica.

 No quinto estágio o devoto aprende também a se aproximar da glândula pineal e o devoto fica imerso na sabedoria.

No sexto estágio o devoto sente a consciência divina em tudo o que acontece.Alcança o nirvikalpa samadhi e se funde com Deus o Ser Supremo. A suprema Felicidade

Em cada estágio acontece um tipo de samadhi, quando a meditação vai ficando mais e mais profunda com a graça divina , a graça e a condução de Shri Guru, o guru preceptor. 

 Desenvolver o esforço sincero . Ter  a vontade, a aspiração  de crescer espiritualmente, nos transformar em pessoas boas e divinas. 

N Sadhana ( nossa prática espiritual)  com a auto avaliação e autodomínio vamos evoluindo na Pratica da Kriya Yoga.

Shri Guru explicou no seu discurso de ontem no Mother Center 

A devoção ao guru, seguir o guru  significa aplicar cuidadosamente os seus ensinamentos na vida diária, com  amor e devoção.

Meditação no Guru: Experiência de Kutastha * 

Hamsabhyam parivarttapatrakamalairdivyairjagatkarai-

Visvatokirnam anekadehanilayam svacchandasatmecchaya

Tattadyogytaya svadesikatanum bhavaikadiptankuram

Pratyaksaksaravigrahan gurupadam dhyayeddvibahumgurum

Medito sobre o guru em forma humana, que tem duas mãos. Eu me curvo aos pés daquele que é a manifestação da divindade imperecível, permanecendo na forma invisível. Sendo a causa deste universo glorioso, Ele brinca com ele, como um cisne brincando com uma flor de lótus. Ele é onipresente em todo o universo e reside em todos os corpos. Ele é completamente livre e se move com vontade divina. A presença do guru germina a disposição divina nos dignos. Portanto, eu me curvo novamente a ele.

om shri gurave namah

* fonte :  https://shreeshreegurugita.blogspot.com/search?q=kutastha

Kriya Yoga Sadhana 34 Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia, 23 de Maio

 Shrimad Bhagavad Gita

Atma Samya Yoga

A Yoga do Autodomínio

capítulo 6

v 23

tam vidyãd dunkhasamyoga

vivogam yogasamjnitam

sa niscayena yoktavyo

yogo nirvinnacetasã

23. Que se conheça o yoga, a liberdade, o apego e a tristeza. Este yoga deve ser praticado com clareza de propósito, sem desencorajar  a mente.

Shri Guru Bhagavan no seu discurso divino de ontem , dia 22 no Mohther Center , Dia de Narashima  deu sequencia à sua explanação:

Estamos celebrando  50 anos do Gurudev no Ocidente, Ele nasceu em uma no dia  Lua Cheia de Maio, dia do Aniversário de Bhagavan Budha , ou seja amanhã  amanhã dia 23 ( hoje). No ocidente a comemoração é sempre nos dia 27 de Maio.

è um dia santo na Índia 

è a celebração da encarnação do Senhor na forma de Narashima.

Os seres humanos tem tres qualidades; são divinos , humanos e demoníacos ou malígnos.

Quando a negatividade vem na forma da raiva, vaidade, ganância, vaidade, infelicidade, ego, isso afeta o nosso crescimento espiritual e todos os outros à nossa volta.

Explica tres palavras em sâncrito. Explica que o sânscrito não é uma língua, é uma filosofia.

Shamada: 

  equanimidade, equilíbrio mesmo nas mudanças e adversidades. 

´consolar as pessoas.

equilíbrio, na pratica tudo o que está em mim, está no outro, é balanço entre os problemas e soluções.

É a prática de ver a divindade em todos, em nós e nos outros.

Se reagirmos e não amamos a tudo, não amamos a Deus

Shamada é estado de equilibrio Yogi ( aquela que o Senhor Krishna está descrevendo no verso da Bhagavad do estudo de hoje_)

Ter a habilidade de transformar a nós mesmos

Mamata

É o "meu" e "eu" É uma atitude infantil. Devemos pensar: O que é meu realmente? O corpo é meu? a respiração é minha?

é o apego a obsessão mental e psicológica, não é espiritualidade 

É  a confusão o ego e a vaidadee

( O real amor é o apegoDeus, à respiração e ao supremo)

o apego causa dor ( não devemos nos apegar ao professor, mas sim aos seus ensinamentos)

Vishmada

é a divisão, diferenciação, desigualdade

Voltando à Explicação sobre o aparecimento do Senhor  no modo de Narashima :

O Asura Hiranyakashipu , meditou muito, fez muitas penitências controlou o seu corpo.e o Senhor Brahma o criador, veio e perguntou o que você deseja com tanta determinação?

Hiranyakashipu disse: quero ser imortal, não filosófica mente, mas fisicamente imortal

Senhor Brahma respondeu: Você pode ficar muito forte, mas não imortal, isso não é possível.

Hiranyakashipu disse : então não quero ser morto por nada nascido de um útero vivo, nem por um homem, nem por um animal, nem durante o dia nem à noite , nem em ambientes fechados nem ao ar livre, nem em terra, nem no ar, nem na água, ou armas feitas pelo homem

Hiranyakashipu não queria ser espiritualmente imortal

Shri Guru explicou:

Um Asura, ser demoníaco é esperto mas não é realmente inteligente. Um Asura tem força.

Se a pessoa ganhar algum tipo de poder, você conhece a real natureza da pessoa.

Observe o seu poder...

O verdadeiro poder é o Poder de Deus

Voltando à Explicação sobre o aparecimento do Senhor  no modo de Narashima 

Narada tomou Kayadhu , a esposa virtuosa de Hiranyakashipu sob seus cuidados , enquanto ele foi fazer as penitências para garantir sua imortalidade. Ela em templo,  recitando mantras, ouvido falar do Senhor.  Seu filho  de Hiranyakashipu era Prahlada  que significa Suprema Bênção Divina.

 Ele se tornou um lindo menino criado em um ashram, sendo ensinado pelo acharya Sukra, ele um homem com muito talento ensinava Praladha a ter força e coragem.  Praladha era da família dos Kauravas ( guerreiros do mal na Bhagavad Gita)Ele era um filho do Asura Hiranyakashipu( o ser demoníaco Vishmada) mas tinha atitudes Samata (divinas). Quando opai voltou para casa ( após milhares de anos - o tempo era contado de modo diferente. Encontrou o divino menino com 5 anos de idade.

Os  pandavas ( guerreiros do bem na Bhagavad Gita, Arjuna era um deles) eles foram nascidos nas florestas do Himalaya. Seu guru ensinou a todos a serem nobres ,respeitosos, os rishis ensinaram a serem fortes para vencer o mal.

Ja os Kauravas,  família dos  Asuras, assim como  Hiranyakashipu, foram criados nos palácios, em meio a riqueza e os prazeres materiais e sensuais. Os cinco irmãos eram depravados , arrogantes, egoistas e vaidosos.

Assim , Praladha , a criança divina , foi forçado de todos os modos pelo seu pai ( um Asura) a se transformar em um também. Ele dizia que acreditava em Deus,  Narayna aquele queo orientou no útero da sua mãe e enquanto ela o amamantava.O pai queria convece-lo do contrário.

O pai Asura tentou de tudo para impor sua rígida disciplina para que ele , o menino de 5 anos, não acreditasse nesse Deus. O deixou sem comida, água, o privou de muita coisa e  fez muitas outras maldades.

Hiranyakashipu perguntou: Como se sente agora?

Praladha disse : Amo aquele Deus que me ensinou.

Hiranyakashipu perguntou: Onde está o seu Deus? Ele está neste pilar inerte, sem vida?

Praladha disse: sim

Hiranyakashipu perguntou: seu Deus está neste cristal?

Praladha disse: sim, Ele é Onipotente

Hiranyakashipu jogou o cristal no chão e ele se quebrou.

Shri Guru explicou:

Você acredita em Deus?

O Senhor Budha não falava de Deus , ensinava que Deus tem que ser experimentado!

Quem é o seu Deus? Você o ama?

Se você ama Deus e ele é tudo o que existe, você ama tudo o que existe. Senão for assim você não ama a Deus.

O Amor é tudo.

Raiva é poder. Poder é o medo de perder tudo.

Voltando à Explicação sobre o aparecimento do Senhor  no modo de Narashima :

Hiranyakashipu não poderia ser morto por pessoas nem animais. O tigre usa as garras.

Narashima , O avatar era metade homem e metade leão, ou seja, uma criatura jamais criada, ela surgiu do meio de um pilar de pedra, ou seja, não foi gerado por nenhum dos meios conhecidos, e matou o demônio com suas garras ,sobre seus joelhos, que não é nem terra, nem ar , nem água ou o fogo.

Shri Guru explicou:

O Senhor Narashima matar Hiranyakashipu significa matar o nosso ego.

O ego não nos permite ver Deus em tudo e em todos.

o ego divide, o que é "meu "e "seu"

o ego cria problemas.

Quão forte é o seu ego?

Quando o ego se vai, a humildade vem.

Praladha é o símbolo da humildade

O ego nos torna fortes, mas acaba destruindo tudo.

Seja cauteloso.

Shri Gurudev dizia; "Deus me deu tudo, o que posso dar a Ele? Entrego a Ti o meu ego, por favor mate-o." ( era  de uma canção em Bengali)

Quanto ego ou seja, quanto  complexo, vaidade, raiva você tem?

Voltando à Explicação sobre o aparecimento do Senhor  no modo de Narashima :

Shri Guru  fala: O Drama acaba aqui.

Deus, O Senhor Vishnu, Narashima apareceu na sua forma furiosa.( Metade leão e metade humano)  com suas garras afiadas.Todos os seres divinos, celestiais pediram ajuda para a Mãe Divina , Lakshmi a Consorte do Senhor Vishnu, para apaziguá-lo.

Ela é a Mãe da beleza e prosperidade, isso causa ego. Ela não conseguiu apaziguar o O Senhor Vishnu, Narashima

O pequeno menino de 5 anos,  Praladha, disse; eu vou!

Sem ego, o medo não existe. Com amor o medo não existe. Com humildade o medo não existe.

Quem pode ver Deus no pilar ( no material inerte) pode perceber que Deus é tudo o que existe. se curvou e reverenciou os pés do Senhor Narashima

Deus, o Senhor Narashima disse: Praladha se levante! Como suas garras poderiam ferir o menino. Com uma atitude amorosa- (assim como uma vaca que lambe o seu bezerro)

Praladha chorou.

Senhor Narashima disse; Você está assustado?

Praladha disse :não!

Senhor Narashima disse Por que então voce chora?

Praladha disse : Eu causei tantos problemas para você ! Você fez tudo por mim, por isso eu choro.

Shri Guru  fala:

Isso é pureza, isso é beleza!

Esta encarnação durou pouco tempo. 

O significado é que quem ora ao Senhor Narasimha com pura devoção as 18h , à noite no vencerá seus inimigos; eles serão abençoados com todos as glorias do Senhor.

Samdhya significa noite em sanscrito . É a meditação perfeita.

O ego morre.

A divindade se manifesta

A realização se aproxima

Hoje é um dia especial!

Eliminar a natureza inferior negativa, eliminar a natureza humana negativa. Viver a natureza divina.

A transformação está  na nossa frente, ela é possível

Shri Gurudev ensinou: se você tem este desejo e se ele for grande, você vai atingireste estado

A companhia das pessoas santas  Sadhusanga e Sadhana , prática espiritual 

Nos abençoou

Entoamos o mantra juntos  Maha Mrityunjaya Mantra 5 x

om Tryambakaṁ yajāmahe sugandhiṁ puṣṭi-vardhanam ǀ Urvārukam-iva bandhanātmṛtyormukṣīya māmṛtāt 

Om Shantih Shantih Shantih ||

Nós adoramos o Senhor de Três Olhos que é perfumado e que nutre e nutre todos os seres. Assim como o pepino amadurecido (com a intervenção do jardineiro) é libertado de sua escravidão (da trepadeira), que ele nos liberte da morte por causa da imortalidade.

Om Sarve Bhavantu Sukhinah

Sarve Santu Nir-Aamayaah |

Sarve Bhadraanni Pashyantu

Maa Kashcid-Duhkha-Bhaag-Bhavet |

Om Shantih Shantih Shantih ||

Que todos fiquem felizes. Que ninguém fique doente Que todos vejam auspiciosidade em todos os lugares. Que ninguém jamais sinta tristeza |

s

Kriya Yoga Sadhana 33 Shrimad Bhagavad Gita no dia a dia, de 19 a 22 de Maio

 Shrimad Bhagavad Gita

Atma Samya Yoga

A Yoga do Autodomínio

capítulo 6

v 22

yamyam ladbva cã 'param lãbham

manyate nã 'dhikam tatah

yasmin sthito na duhkhena

gurunã pi vicãlyate

22. e tendo realizado o Ser, não pensa que haja outro ganho maior. Tal mente não é afetada nem mesmo por grande tristeza.

Shri Guru disse em discursos anteriores que temos que estirpar o ego de uma vez para evuluir 

Na sequencia da Shree Shree Guru Gita, nos estudo diário:

mahãhamkãragarvena tapovidyãbalen ca

bhramantyetasmin samsãre ghatiyantram yathã punah

106. Assim como as panelas em um poço persa, pessoas de grande ego, orgulho de penitência, educação e poder vagam por este mundo.

Shri Guru Bhagavan no seu discurso de ontem , dia 21 no Mohther Center  disse :

Tudo é divino. A Matéria é energia e é o poder de Shakti.  

O materialismo é se esquecer de Deus. A civilização é para todos é nutritiva saudável generosa, forte inteligente. Uma civilização doente,uma sociedade doente , uma família doente uma pessoa doente é contaminada, problemática, perversa exploradora, destruidora , egoísta.

Shri Guru explica que as sociedades podem ser saudáveis, felizes. Podem viver na dualidade da vida comum dividida entre o bom e o ruim. E pode tamb´m ser demoníaca

O Senhor fala da mente na qual não existe tristeza, sua mente está fixa no Ser, na divindade.

Ele diz que se os olhos estiverem voltados para a vida espiritual, Voltados para Deus,nossa mente estará em Deus.

Ele nos perguntao que predomina em cada um de nós?

Disse que amanhã ( hoje) é um dia especial. É celebrado o aparecimento, a manifestação do Senhor Vishnu , Narashima o Homem-Leão.

O Senhor a cada tempo se manifesta para eliminar o mal e estabelecer a verdade, a divindade.

É metade Homem e metade Animal, significa que as nossas qualidades animais devem ser utilizadas para o bem, para ajudar aos outros, Deus é paz e amor

Ahamkara o ego é o mundo da ilusão. É o mundo do meu, meu, meu. A divisão entre meu e seu. O ego" o eu "eu, eu, eu é difícil, não tem sequer o outro. 

Disse que os Asuras meditam , eles tem muita força, querem ser poderosos e imortais. São determinados, causam tremor no céu.

Guru Brahaspati  ( jai guru)

Guru Brahaspati assumiu a forma de um papagaio e começou a cantar Narayana na mesma árvore onde Hiranyakshipu estava fazendo tapasya. Assim como Hiranyakashipu iniciou o mantra japa : "Om Brahmanaya Namah"  o papagaio também iniciou o Narayana japa. "Om Namo Narayanaya"

Hiranyakashipu  abriu o olho e olhou para o papagaio querendo que ele fosse embora, mas resolveu voltar para casa.

A esposa curiosa quiz saber o que havia acontecido, por que havia voltado.Ele contou que o papagaio repetia Om Namo Narayanaya". Elapreparou uma comida rajasica Ela começou a elogiar o marido ao saber dos detalhes do incidente , Ela disse, ele é muito inteligente, ninguém é tão corajoso quanto ele. Ela tem muita sorte de tê-lo como marido.Hiranyakshipu ficou muito feliz ao ouvir seus elogios e falou que o papagaio falava  Narayana . Kayadhu ficou feliz ao ouvir o nome de Narayana de seu marido. Kayadhu expressou surpresa ao saber queo papagaio consegue falar. Hiranyashipu disse em afirmação, ele falou Narayana, Narayana. Assim, Kayadhu fez seu marido falar 108 vezes Narayana

Quando os pais repetiam Narayana, Prahlada se estabeleceu em feto.

Enquanto Hiranyakashipu realizava tapas para obter esses benefícios, Indra e outros devas atacaram sua casa,  aproveitando a oportunidade em sua ausência. Neste ponto, o sábio divino Narada Muni , interveio para proteger a esposa de Hiranyakashipu, Kayadhu,  a quem ele descreveu como 'sem pecado', virtuosa e que o bebe que ela espera será um grande devoto do Senhor.

Narada tomou Kayadhu sob seus cuidados  em um templo,  recitando mantras, ouvido falar do Senhor,  seu filho ainda não nascido (filho de Hiranyakashipu) era Prahlada  que significa Suprema Bênção Divina.

 

Tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-srngam,

dalita-hiranyakasipu-tanu-bhrngam,

kesava dhrta-narahari-rupa jaya jagadisa hare ||”

Ó Kesava! Ó Senhor do universo! Ó Hari, que assumiu a forma de meio homem e meio leão, todas as glórias a Você! Assim como alguém pode facilmente esmagar uma vespa entre as unhas, da mesma forma o corpo do demônio parecido com uma vespa, Hiranyakasipu, foi dilacerado pelas maravilhosas unhas pontudas de suas lindas mãos de lótus.’

gurureko jagatsarvam brahmavisnusivãtmakam

guroh parataram nãsti tasmãtsampujayedgurum 

53. O guru é a essência de todo o universo, que inclui Brahma, Vishnu e Shiva - não há ninguém superior a ele. Portanto, deve-se adorar o guru preceptor.

Shree Shree Guru Gita  Vishvasara Tantra 14

sirah pãdãankitam krtvã gayãsuro 'ksayo vatah

tirtharãjah prayãgo'sau gurumurtau namo namah

gurumurtim smarennityam gurunãma sadã japet

gururãjnã prakurvita gururanyam na bhãvayet 

14- Eu me curvo ao  guru preceptor . Onde quer que seus pés toquem o chão, torna-se a cidade sagrada de Gaya (os pés do Senhor Vishnu estão lá). Seu corpo é como uma figueira eterna. Eu me curvo a essa forma de guru, que é a mesma dos principais lugares sagrados como Prayaga. Deve-se sempre contemplar a forma do guru preceptor e repetir seu nome constantemente. Ao abandonar todos os outros, deve-se sempre seguir fielmente o seu comando.

om srigurave namah