Yoga do Conhecimento do Campo do Corpo e Aquele que o Conhece
Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
capítulo 13 v 26
yãvat sãnjayate kincit
sattvam sthãvarajangamam
ksetraksetrajnasamyogãt
tad viddhi
Qualquer ser – animado ou inanimado – que nasça, saiba que é a união do ksehetr (campo corporal) e do kshetrajna (conhecedor do campo corporal), ó Melhor Bharatas (Arjuna) supremo é tudo e é o Conhecimento Supremo
Paramahamsa Hariharananda no seu livro: Bhagavad Gita ensina
Com o desejo do Supremo e o poder criativo de prakriti . O campo de cada coisa que esiste é prakriti é kshetra , em cada ser criado o criador purusha está no seu interior , corpo e alma, ham e sa.
sarvam brahmamayam jagat
""Neste mundo tudo o que você vê ou percebe é apenas e somente o Pai Todo-Poderoso"
Impressionante como a prática da Kriya Yoga, a Kriya Yoga Sadhana conduzida pelo Mestre vai revelando esta grande verdade , a união do corpo e da alma , shiva e shakti, krishna e radha, jagannath e vimala ... experimentar isso durante a meditação é viver a dimensão paralela onde somente os seres realizados e os Mestres Iluminados transitam com seus corpo físicos ou sutis. Nos ensinam com seus poderes siddhis pois são a expressão do Amor Supremo e estão sempre servindo, ensinando. Se não percebemos com palavras, aprendemos na própria pele, mas tudo traz a paz da Verdade !
A Experiência direta com a Luz do Mestre dissolve o discurso vazio, a desbanca as teorias e a hipocrisia , a falsa ilusão do ego, pois expõe as dificuladades bons e maus karmas e nos desnuda a vaidade, ao orgulho, a sensação de superioridade . Vai aos poucos expandindo a consciência da animalidade e necessidade de evolução individual e coletiva. Não é um processo fácil, reconhecer as limitações e lutar para superar as dificuldades. Ter um sadguru faz toda a diferença. Sou eternamente grata.
Shri Guruji no seu livro Jnana Sankalini Tantra , ensina
verso 3
isvara uvãca
avyaktãt ca bhavert srstih
avyaktãm ca vinasyati
avyaktam brahmano jnanam
srsti samhãra varjitam
Ishwara respondeu: " Criação vem de avyakta ( o imanifesto) e leva a avyakta ( dissolução) Avyaktam é brahmajnãnam ( conhecimento do Absoluto) desprovido de criação e dissolução.
Na tradição Védica , Deus sem forma é Brahman. Ishwara é um aspecto de Deus manifesto.
A Criação é a manifestação de um sutil elemento em uma forma grosseira.
A Criação é a manifestação de um sutil elemento em uma forma grosseira.
A Alma Suprema se manifesta no espaço, depois ar, fogo, agua e finalmente em terra.A vida surge na sequencia de plantas, e árvores, animais e humanos. Toda a criação nada mais é do que a manifestação do Absoluto.
As ondas no oceano são um exemplo. As ondas nascem do oceano, vai e volta para frente e para trás, mas eventualmente mergulha novamente no oceano . O oceano não se transforma. Assim a criaçãoo vyakata ( criação) se inicia em avyakta( não manifeto) se dissolve novamente em avyakta ( retorna ao estado imanifesto)
Toda a criação é uma mistura de viyakta e avyakta ( corpo e alma) O corpo humano é mortal , mas a alma permanece imortal. Conhecimento de avyakta culmina no conhecimento do Ser, disseminando o medo e a ignorância.. A ezxperiência direta da Verdade é a mais transcendental experiência de um ser humano.
O conceito da criação é um enigma uma vez que o mistério da vida é revelado, a fisso se liberta do medo do nacimento e morte.
om srigurave namah
