Kriya Yoga Sadhana 55 Shiri Bhagavad Gita dia a dia 26 a 29 /07

 

 Shiri Bhagavad  Gita 

Vibhuti Yoga

A Yoga das Glorias Divinas

Capítulo 10 verso 01

sribhagavãn uvãca:

bhuya eva mahabhãho
srnu me paramam vacah
yat te 'ham priyamãnãya
vaksyãmi hitakãyayã

O Senhor disse

10:01 Novamente, ó poderoso  guerreiro Arjuna, aqui está Minha palavra suprema, que direi a você que é amado, com o desejo de seu bem-estar.

O ser humano é potencialmente divino. No templo do corpo humano , a alma é a deidade que reina. Embora o corpo templo seja perescível, ele é belo e radiante com o divino glamur da alma. As pessoas brincam com seus corpos brinquedos, portanto eles usualmente não estão despertos para o espírito interior.

Mas aqueles que são realmente afortunados irão seguir os passos dos santos e sábios, as instruções das escrituras, e a condução do guru preceptor, eles vão ter um  progresso seguro no caminho espiritual. Através das praticas regulares da disciplina espiritual,eles tem experiências divinas. Graças ao Senhor Krishna, o divino cocheiro e guia de Arjuna, por Sua orientação na jornada interior. 

O Senhor se dirige a Arjuna como poderoso  guerreiro , com poderosas mãos. As mãos são o símbolo da atividade. Arjuna não tinha apenas mãos físicas fortes, ele era muito forte em todos os seus esforços. Uma pessoa que é capaz de perceber os aspectos sutis e grosseiros é Mahabahu, exército poderoso. Aquele que é apto a perceber a glória divina - o discípulo qualificado - é verdadeiramente Mahabahu.

O Senhor está dizendo: " Oh Arjuna você é o meu hábil estudante. Eu tenho explicado em detalhes a espiritualidade porque você é querido por mim. Você tem tentado siceramente se elevar dos chakras mais baixos  e sentar perto de Mim na sua carruagem corpo, em kutastha ( sexto centro, o centro da alma). Você é habil para entender conhecimento jnana e vijnana aplicação do conhecimento, que obtem conhecimento e quem o aplica na prática. Você tem tentado ascender até o estado da superconsciência, Eu sou o Ser interior, sua eterna companhia. Eu existo com você continuamente e em todos os lugares. Eu estou respirando para você. Eu sou o seu verdadeiro amigo. Agora Eu estou dizendo para você a verdade suprema. Embora Eu utilize palavras,  não posso expressar com palavras."

Neste verso  O Senhor diz hitakamyaya, que significa  ' para o seu bem estar'. Ele está dizendo " Eu quero o seu bem estar, você é minha criança, você é realmente querido por mim, por favor ouça e Me siga". Esta é o relacionamento do corpo e da alma, discípulo e mestre espiritual,criação e Deus. O mestre proporciona o bem estar e o completo desenvolvimento do siscípulo. Ele quer que o seu aluno se destaque e se torne maior para ele. O mestre ama ama de modo incondicional seus alunos. O relacionamento entre o mestre e o discípulo é baseado unicamente no amor e espiritualidade. O verdadeiro aluno valioso devagar e sinceramente segue as instruções do mestre e firmemente se dirige para a Sua presença . Cada palavra do mestre contém uma suprema verdade espiritual.

O discípulo sincero que pratica Kriya pode de modo continuo e espontaneo o som divino dia e noite. Esta é a palavra suprema, the paramavaca, a fala divina do Supremo.

O Senhor mostra o seu amor por mim a cada dia, há muito  , mas eu ainda me esqueço, não consigo retribuir o Seu amor. Recebi a trepadeira da devoção pela graça e misericórdia de Sri Guru e Sri Krishna mas ainda tenho dificuldade de manter acesa, vou me esforçar como Arjuna e tentar mais e mais ser um guerreiro poderoso como ele comocando empprática cada palavras sagrada . 

Śrī Caitanya-Caritamṛta (Madhya-Līlā):

brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva

guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja

"Enquanto vagam continuamente pelos inúmeros universos materiais, algumas jīvas extremamente afortunadas obtêm a semente da trepadeira da devoção (bhakti-latā-bīja) na forma de śraddhā, pela misericórdia sem causa de Śrī Guru e Śrī Kṛṣṇa"

ajnãnatimirãndhasya visayãkrãntacetasah

jnãnaprabhãpradãnena prasãdam kuru me prabho

No livro " Forguive my Forgetfulness ( A prayer of Remembrance ) Shri Guru ensina no capítulo 4:     Todas as coisas eu me esqueci de fazer:

Na vida humana, existem algumas coisas que devemos esquecer e algumas que não devemos esquecer. Algumas que nós devemos sempre nos lembrar. Infelizmente o preoblema na vida humana é lembrar do que o que nós devemos esquecer e esquecer o que devemos nos lembrar.

No estilo de vida tradicional na Índia, existiam injuções védicas ou instruções de como viver, assim como as leis de Moises as Leis de Manu.

Por exemplo durante nosso retiros espirituais as pessoas meditam os tres períodos todos os dias. Quando elas retornam para as suas casas , não conseguem ter uma vida disciplinada, ou elas voltam para os seus velhos habitos ne não meditar e desperdíçam o seu tempo. Nós tivemos 4 meses de curso de treinamento na Índia, e algumas pessoas do Ocidente participaram. Estas pessoas levantavam as quatro horas da manhã, se exercitavam,e também meditavam nestas tres vezes no dia. Eles são muito disciplinadas neste período. Infelizmente ao voltarem para as suas casas eu recebi muitas cartas deles dizendo que que eles eram muito disciplinados  durante o curso no Ashram , mas eles não conseguiam manter  esta nova vida, este novo estilo de vida quando voltavam para suas famílias e vida no Ocidente. Isto aconteceu.

Isto aconteceu comigo exatamente neste retiro RTBC

"Não há ninguém que tenha cometido mais erros do que eu. E não há ninguém mais grande do que você, ó Senhor, quem pode me perdoar?"

 Na Shree Guru Gita ( Skanda Purana)   Capítulo 3  verso    352

ajnãnatimirãndhasya visayãkrãntacetasah

jnãnaprabhãpradãnena prasãdam kuru me prabho

352.Oh Senhor! Sou alguém cujos olhos estão cobertos pela ignorância e minha mente está contaminada pelo prazer dos objetos dos sentidos. Através do dom divino de luz e conhecimento, rogo que derrame sua graça sobre mim.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 54 Shiri Bhagavad Gita dia a dia 22 a 26/07

 Shrimad Bhagavad Gita

 Jnana Vijanna Yoga 

A Yoga do Conhecimento e Aplicação do Conhecimento

Capítulo 07 verso 14

daivi hy esã gunamayi
mama mãyã duratyayã
mãm eva ye prapadyante
mãyãm etãm taranti te

07:14 Esta divina maya (ilusão) Minha consiste nas três qualidades da natureza. É extremamente difícil de superar, exceto aqueles que constantemente mantêm sua atenção em Mim (meditam)

 Shri Guru comenta no Livro do Paramahamsa Hariharananda Bhagavad Gita : Este Capítulo 7 da  Shrimad Bhagavad Gita

O conhecimento( jnana) é o primeiro passo e a sabedoria ( prajnana) o último, a expreriência suprema Entre um e outro está vijnana ( o conhecimento aplicado). Jnana é as informações coletadas,  vijnana é a jornada de acordo com o conhecimento disponível ou adquirido e prajnana é o fim da jornada, a meta alcançada,o fim de todos os esforços e provações.

Aqui o Senhor revela com suas próprias palavras, seu evangelhos divinos, Ele está explicando Sua natureza e o seu Jogo Divino. 

Aqui , entre os versos de 13 a 15 ele descreve as tres qualidades da Natureza.

A pratica da meditação, meu refúgio no Senhor, a purificação com a graça divina. A prece diária  é um alento para enfrentar a luta do dia a dia com coragem, serenidade e fé. Com meu Mestre, guru preceptor, Narayana, Senhor  Jagannath Gopala ( a testemunha) e a mãe Divina  que elimina o mal , me sinto protegida.

O  momento de reflexão, a busca do conhecimento e autoanálise

Tendo muita dificuldade na autoanálise, frente a um momento difícil de lidar com os problemas de relacionamento e do dia a dia me confronto com a oscilação das tres qualidades da natureza se alternando em mim. Isso causa um sentimento de inadequação e dificuldade , falta de força para  predominar sattwa O ego desperta uma sensação de vergonha ou constrangimento pelas dores e más atitudes ou escolhas. O Mestre,   lê minha alma, o coração e a mente eu confio a ele minha evolução espiritual. Costumo buscar nas escrituras e palavras escritas dos Mestres, a voz da consciência e a graça divina de perceber o processo espiritual, o jogo divino do Senhor. Ele mostra todo o caminho desta busca até aqui , me chamando para continuar. A pratica da meditação para mim tem sido  a voz divina antes  e depois da tentativa de meditar profundamente, buscar o silêncio absoluto da mente . O objetivo é a comunhão plena a realização espiritual,é o que eu desejo, mas é preciso seguir a Sadhana com determinação e disciplina. O caminho se torna estreito e é preciso seguir em frente sem vacilar, Shri Guru está sempre ensinando, guiando, mas tudo depende do empenho .Com a graça divina e o ensinamentos do Mestre pratico as tecnicas de meditação regularmente, e recebo a informação certa na hora certa o conhecimento, a informação chega até mim, mas a aplicação deste conhecimento é arduo no dia a dia, momento a momento. As armadilhas e fantasmas do ego, memória, intelecto e mente me  assombram. Mas a luz , o guru ilumina este caminho. Isso Parece mágica, mas não é , esta é graça divina , a presença viva de Deus na minha vida se revelando de um modo objetivo e prático como atingir um vida de pureza satwa e niveis mais sutis e elevados de consciência até um dia ou uma vida chegar à sabedoria.

As escrituras, A sabedoria  dos Mestres para iluminar, clarear  esta minha reflexão:

A Sadhana:  as Tres Gunas na a luz da Kriya Yoga, Tantra: Nossas qualidades e e atitudes, Eliminando qualidades negativas, A arte de viver e ofertar seguir em frente , o guru preceptor 

Paramahamsa Hariharananda no seu livro Bhagavad Gita in the light of Kriya Yoga ensina:

A Pratica da Kriya Yoga, As três qualidades da Natureza e a Sabedoria

A alma individual também está ligada ao corpo por essas três qualidades presentes na Natureza Cósmica. O Ser Supremo criou tudo o que existe, com a ajuda da Sua Prakriti (Natureza) dotada das   tres qualidades. O Universo é criado, dissolvido e permanece latente em ciclos. E nós somos parte do Universo.

A maior das três qualidades é Sattwa. É pura. Ela traz iluminação felicidade, sabedoria e também.Satwa o modo da bondade :

equanimidade, controle dos sentidos, a tolerância, a discriminação, a penitência, veracidade, compaixão, a lembrança, o contentamento, a renúncia, a liberdade do desejo, fidelidade, humildade e prazer interior

A segunda qualidade de Rajas dá origem a paixão se manifesta por intenso apego e da ganância. Ela causa dor e sofrimento. 

É o modo da paixão que é : a luxúria, esforço, vaidade, insatisfação, orgulho falso, a busca de bênçãos, o separatismo, a gratificação dos sentidos , imprudência, o amor de louvor, ridicularização, exibição de bravura e punir duramente.

A terceira, denominado Tamas, é a pior de todas. Ela surge devido à ignorância e resulta em letargia escuridão e ilusão.

modo da ignorância se caracteriza como  a intolerância, a ganância, falsidade, violência, chamando a atenção , a hipocrisia, a indiferença, discussão, a lamentação, a desilusão, o sofrimento da depressão, preguiça, falsas expectativas, medo e preguiça.

 A Mãe Divina e a eliminação das Qualidades Negativas

A Grande Mãe , Durga nos ajuda a matar as forças do mal em nós , para isso devemos estar atentos e vigilantes e sempre ter a intenção de fazer o melhor e praticar isso, cultivar a bondade a sinceridade e a espiritualidade a cada dia pois estamos sujeitos às forças das tres gunas dentro de nós.

A pratica sincera da Kriya Yoga  nos possibilita vivenciar em nosso interior e no mundo à nossa volta esta batalha do bem e do mal, podemos sentir a energia de Durga em cada chakra matando as nossas tendências tamas e rajas. Nossa disciplina espiritual é a unica forma que temos de cultivar o bem.

Krishna nos pede para procurar diligentemente  expulsar Tamas da nossa natureza. Devemos controlar e dominar Rajas e   sabiamente desviar o seu poder para os tipos de boas atividades. Sattwa deve ser cuidadosamente cultivada, desenvolvida e conservada de modo a permitir-nos alcançar a imortalidade. O sábio  é claro, vai além de todas essas qualidades, pois, embora seja Sattwa que lhe permite chegar a Deus, até mesmo essa qualidade irá prendê-lo se ele for ligado a ela.

Shri Guru ensina no seu livro "Isso Também vai Passar , livro 4 da série A Arte de Viver e Ofertar"

"A vida é uma jornada de mão unica;não é possível voltar atrás. Cada momento do tempo só acontece uma única vez. 

A vida é uma arte,todos nós somos artistas. A vida como uma arte não quer dizer arte física que produzimos através de um quadro ou escultura, mas a arte de viver em amor,serviço e doação.Esta arte traz beleza para as nossas vidas. Se nos tornarmos bons artistas nesse sentido,passaremos a ser mais belos e atraentes,sem nenhum esforço exterior. Essa beleza é um fluxo de amor que transborda dos nossos corações. Então, vamos começar a viver assim,com uma atitude positiva e de entendimento prático"

Meu Mestre Paramahamsa Prajnanananda ,no seu livro Jnana Sankalini Tantra ensina:

A Sadhana e a Ciência do Tantra

O Tantra é científico, não há mais elementos mágicos nele do que em qualquer outra disciplina.

Tantra é  Sadhana,que emprega uma abordagem sistemática passo a passo com uma rigorosa disciplina física e psicológica que traz o desenvolvimento geral do indivíduo. Tantra não é apenas uma disciplina espiritual, mas também um caminho regulamentado, aberto a todas as religiões, que busca trazer Deus para a vida cotidiana desenvolvendo uma perspectiva universal.

A Tripla qualidade da Natureza na Sadhana

A vida espiritual é um processo evolutivo da animalidade para a racionalidade e ultimamente para o estado de divindade.Cada ser individual é potencialmente divino, mas nossas qualidades divinas muitas vezes permanecem imanifestas. A evolução espiritual desperta a divindade latente que fica adormecidadentro de nós a fim de atingir o estado de perfeição. De acordo com a vedanta a criação  ( maya) é permeada por tres qualidades governantes.Através da sua alternação e combinação em infinitas variedades de nomes, formas e qualidades são criadas. Estes aspectos são também operam no interior de cada ser individual e torna cada pessoa distinta das outras. Cadsa ser individual tem uma natureza predominante operando a qualquer hora e em qualquer momento.

A Sadhana as qualidades e e atitudes bhavas

A jornada é como subir uma escada, e cada um, de acordo com suas intenções e qualidades, é avaliado como tendo alcançado um nível específico. Significativas são as qualidades e atitudes, bhavas, do buscador na determinação de cada nível. A literatura tântrica enfatiza:

Pashu bhava: comportamento animal determinado por instintos e emoções. Aqui tamas é predominante neste estágio Suas prátcas espirituais é para obter prazeres ou poderes ocultos.

Vira bhava; comportamento heróico , retratado como consciência em meio a uma luta, manifestada em esforço persistente. Este estágio é predomina  a mente rajásica e mais purificada do que a mente tamásica. Neste ponto, os buscadores tântricos usam práticas simbólicas para crescer espiritualmente.a qualidade rasásica qualidade em sua natureza desempenha um papel importante devido a uma luta interna ativa por melhoria. A mente rajásica tenta cultivar virtudes, e isso implica enorme autoesforço.Pessoas rajásicas estão focadas nos aspectos psicológicos e "astrais" de sua natureza e interessadas em obter poderes naturais de uma ordem superior.Algumas pessoas rajásicas evoluem e crescem para se estabelecerem sem esforço no estado divino de divya bhava

Divya bhava divindade ,manifesta no amor supremo por toda a criação, uma atitude de paz, alegria e contentamento. é a forma mais elevada de prática tântrica. Não há manifestações externas ou tentativas fúteis para obter poderes ocultos.Provido de sattva,  nos poderes ocultos mentais imerso no estado de meditação profundaEles tentam ir além do nascimento e morte no caminho do amor supremo.

pashu bhava,vira bhava e divya bhava podem ser comparados com o broto,a flor e o fruto que envolvem o processo natural para atingir o estado de realização

Onde não há mais nenhuma consideração por aspectos menores como prazer ou propriedade. A prática tântrica leva à experiência e manifestação da divindade já presente dentro de nós.

O guru preceptor e as tres qualidades da natureza

 Na Shree Shree Guru Gita 48

brahmãnandam paramasukhadam kevalam jnãnamurtim

dvandvãtitam gaganasadrsam tattvamasyãdilaksyam

ekam nityavimalamacalam sarvadhisãksibhutham

bhãvãtitam trigunarahitam sadgurum tam namãmi

" Eu me curvo a ele, meu guru preceptor , que é a bem-aventurança de Brahman, o doador da maior alegria, que é absoluto e a personificação do conhecimento. Além da dualidade, ele é onipresente como o céu e é o objeto da grande declaração Upanishadica, "Tu és Aquilo". O guru preceptor é um, eterno, puro, estável, a testemunha de todos os pensamentos, além de todas as modificações, e livre das três gunas"

om srigurave namah

Guru Purnima Kriya Yoga Sadhana 53 Shiri Bhagavad Gita dia a dia 13 a 22/07

                                         Estes dias de reflexão estão sendo muito impactantes, a Rath Yatra culminando com a Guru Purnima. Ainda estou sistematizando o pouco que aprendi. Hoje estou fechando um ciclo e presto a minha homenagem  A Meu Mestre e todos os Mestres desta linhagem e de todos os tempos.

 Shrimad Bhagavad Gita

 Samkya Yoga 

A Yoga da Consciência Interior

Capítulo 02 verso 20

Para a alma nunca há nascimento ou morte. Tendo existido uma vez, ela nunca deixa de existir. Ela é não nascida, eterna, eterna e antiga. Ela não é destruída, mesmo quando o corpo é morto. 

A Imortalidade da Alma

Ontem foi Guru Purnima aniversário de Vyasadeva. Com a fala de Shri Guru sobre os Vedas me lembrei da Isha Upanishad ensinada em Abril, Jagannath Ratha Yatra, Kriya Yoga Sadhana

Guru Purnima

Vyasadeva   compilou os vedas Os Mestres realizados explicam os Upanishads através de palavras e no silêncio. Ensinam a essência dos Vedas e escrituras. Vedas significam  o Conhecimento Supremo. Ele se chamou Krishna pois sua pele esra escura . Falou do seu pai e mãe, seu nascimento.

Guru Parampara, é a linhagem sucessiva dos Mestres ou Gurus desta linhagem ( fiz uma síntese desta Linhagem, sucessão discipular com datas, no final para relembrar sempre) , mas também significa a Origem Divina dos ensinamentos revelados diretamente por Deus. Krishna Bhagavam a voz de Deus, a origem dos Vedas. Os ensinamentos de todos os santos e sábios de tempos imemoriais organizados nos Vedas , escrituras, Mahabharatha e Ramayama.

Guru Purnima, a lua cheia do mês de Julho, Paramahamsa Hariharananda nasceu em uma Lua cheia, veio para o ocidente em uma lua cheia. Nesta Lua cheia  é comemorado o Aniversário de Viyasa Deva. O que ficou marcado em mim na fala de Shri Guru foi;

Abaixo tem a história do nascimento dele . A Mãe dele cheirava a peixe mas quando gerou e aceitou o nascimento do seu filho, passou a ser perfumada.

" Nós exalamos um odor. Que tipo de odor estamos exalando com nossos pensamentos, palavras e ações? 

Queremos ser discípulos mas será que estamos qualificados para seguir o Mestre? Será que nos esforçamos para ser saudáveis? A doença está na mente. A doença está na alimentação.

A iniciação é a relação do guru-discípulo e do discípulo-guru. Ambos.

A Kriya Yoga Sadhana

Na Kriya Yoga Sadhana - O Mestre realizado , guru preceptor, revela a nossa real natureza com a fala inaudível de Brahaman (O Senhor Jagannath- o êxtase e o silêncio de Sudhadra, Balabadra e Jagannath e o som de sudarshan)

Através da Kriya Yoga Sadhana ( amor, fé e devoção)pode-se perceber a imortalidade da alma e chegar à realização espiritual, conduzido pelo guru preceptor.

A Sadhana é o caminho que nos leva à Autorealização e o Autoconhecimento 

Através da sadhana os seguidores mergulham na consciência do Senhor Jagannath.

Ratha Yatra

Shri Guru nos ensina no seu livro Lord Jagannath Trough theEyes of a Yogi :  

Este é o Festival da Alma conduzindo nossas vidas.

Senhor Jagannath é o prana, seu comando é a respiração

O corpo é o universo e o Senhor Jagannath é a alma ( o real condutor O Senhor da carruagem do corpo , o intelecto dirige e a mente é o freio. Os cavalos são os sentidos  e os objetos dos sentidos os caminhos dos cavalos). Nosso corpo são as tres carruagens.

Devemos celebrar a Ratha Yatra com o corpo, mente e alma concentrasos no purusha supremo, Purushotama, Senhor Jagannath.

A vida é a Grand Road . A jornada de Jagannath é o caminho do chakra base até a coroa ( fontanela) através do sushumna. Do seu Templo até Shri Gaudisha.

A Ratha Yatra e os quatro Vedas :

Shri Balabhadra: Rig Veda ( mantras, palavras sagradas)  fala , verbalização Conhecimento

Subhadra Devi: Yajur Veda ( união) Aplicação do Conhecimento 

Senhor Jagannath : Sama Veda ( harmonia) Destruição dos desejos na pessoa e a consciência, equanimidade Sabedoria

Sudharshan( Atharva Veda ( bênção) paz  paz e alegria, percepção da imortalidade

Segundo Shri Guru : Rigveda ("Sabedoria é Brahman"- Senhor Balabhadra) Samaveda ( "Tu és Isso"- Senhor Jagannath) Yajurveda (' eu sou Braman"- Subhadra) Atharvaveda( Este atman ou a Alma é Brahman- Sudharshan)

 Tudo é Brahman Jagannath sem atributos na forma da alma  ou Autoconhecimento foi manifestado através de Subhadra.

Brahman é imanente em nós, está além da mente, o intelecto e o ego.

Sudharshan :essencia do conhecimento o equilíbrio da Sadhana (bakti- devoção ,jnana- conhecimento e karma-ação) percepção da imortalidade, a alma

Subadhra): Subhadra Devi: Yajur Veda ( união) Aplicação do Conhecimento Yogamaya, Mahashakti

 Kriya Yoga Sadhana a cultura da alma, Isha Upanishad e a disciplina espiritual:

Na sua vinda para o Brasil em Abril de 2023, Shri Guru nos ensinou dia a pós dia o significado do primeiro verso da Isha Upanishad ( Suckla  Yajur  Veda)

Upanishads estão na última seção de qualquer Veda. Upanishads são uma subcategoria de um Veda.

 Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda.

isha significa disciplinar:

Isha Isvasyamidam sarvam

"Neste Universo inteiro só existe a presença de Deus"

Deus é sat chit ananda 

Deus é sat : realidade ,verdade, imortalidade

Deus é chit consciência e sabedoria

Deus é ananda: felicidade,bem aventurança

Deus está em tudo e em todos. Dentro e fora de nós. Com forma ( nomes e formas- a criação) Sem forma ( Sat chit ananda)

"Ver Deus em tudo e em todos: Tudo está em transformação mas achamos que tudo está na forma e nos esquecemos a " não forma": esta é a Verdade, é Deus. Se não vivermos na Verdade, vamos nos esquecer. A mente vria fraquezas, desejos internos, temos que dizer não. Somos o visível e o invisível. Po tras desta forma existe o Divino, é preciso se lembrar disso na prática, no dia a dia"

"Como deveríamos viver,nos mover, reagir, falar, pensar ? Nós temos que ensinar a nós mesmos, transformar a nós mesmos. Temos que nos esforçar, tentar!"

evam paramparãprãptam

( O Mahamuni Mahavatar Babaji Maharaj  (   Tryambaka, Shiva baba, Budua Baba o pai ancestral ) através de divina leela ou lila ( play of God)  ensinou e continua ensinando seu discípulos sinceros e devotados e disciplinados , que vão segundo a sucessão disciplinar  estas técnicas diretamente reveladas pelo Senhor Krishna ( Vishnu)  . 

Babaji  e Lahiri Mahasaya ( 30/09/1928-26/09/1895)

Mestre Lahiri Mahasaya : Seus discípulos que são Mestres Realizados da Kriya Yoga: Swami Sriyukteswar Giri ( 10 /05/ 1855- 09/ 03 1936)  Bhupendranath Sanyal  ( 20/01/1877 - 18/01/1962)

Mestre Swami Sriyukteswar Giri : Seus discípulos que São Mestres realizados  da Kriya Yoga Swami Satyananda Giri   ( 17/11/1896- 02/08/1971) iniciado  na Kriya Yoga por Hamsa Swami Kevalananda ) , Paramhansa Yogananda Giri ( 05/01/ 1893- 07/03/1920 , Paramahamsa  Hariharananda Giri (27/05/1907-03/12/2002)

Mestre  Paramahamsa  Hariharananda Giri : Seu discípulo que é Mestre Realizado da Kriya Yoga : Paramahamsa Prajnanananda Giri  02 / 08/1960 meu amado guru preceptor.( sou iniciada por ele, estou tentando ser um discípulo, não estou qualificada)

Nossos Mestres Realizados  iniciados na Kriya Yoga  que foram chefes de família assim como Lahiri Mahasaya , Sriyukteshwar  até ser  foi ordenado Swami pelo Swami Krishna Dayal Giri  de Bodhgaya  Templo Mahabodhi  e entrou para a vida monástica ( sannyasa) em 1903  

Sri Yukteswar Giri iniciou Paramahamsa Yogananda na Kriya Yoga e o ordenou Swami na Ordem Giri

Hamsa Swami Kevalananda iniciou Swami Satyananda na Kriya Yoga   Sri Yukteswar  o ordenou Swami na Ordem Giri

Sri Yukteswar Giri iniciou Paramahamsa Hariharananda  na Kriya Yoga e Jagad Guru Shrimat Swami Bharati Krishna Teertaji Maharaj o ordenou Swami na Ordem monástica Giri .

Paramahamsa Hariharananda Giri iniciou Paramahamsa Prajnanananda Giri na Kriya Yoga e na Ordem Monástica Giri

Nossos Mestres Realizados  iniciados na Kriya Yoga  que foram chefes de família assim como Lahiri Mahasaya , Sriyukteshwar  até ser  foi ordenado Swami pelo Swami Krishna Dayal Giri  de Bodhgaya  Templo Mahabodhi  e entrou para a vida monástica ( sannyasa) em 1903  

Bodhgaya  é o local  da iluminação de Buddha  na arvore  Árvore Boddhi , o Templo foi restaurado em 1883, após o longo período de declínio do Bhudismo na Índia

Nossos Mestres Realizados que entraram  para a vida monástica ( sannyasa) : Sriyukteswar ( 22 de Março de 1903)  Paramahamsa Yogananda Giri ( Junho de 1915) , Swami Satyananda Giri ( Março de 1919), Paramahamsa  Hariharananda Giri ( Swami e  em 27 de Maio de 1958 - ordenado pelo Shankaracharya  do Gobardhan Pith ( Jagannath Puri)  Jagad Guru Shrimat Swami Bharati Krishna Teertajee Maharaj ), Paramahamsa Prajanananada Giri,  meu amado Gurudev , (ordenado  Swami em 25 de Abril de 1995) e Paramahamsa em  10 de Agosto de 1998

Shree Shree Guru Gita ( Skanda Purana) Capítulo 3 verso 322

 

ahameva jagatsarvam ahameva param padam

etajjnãnam yato bhuyãt tam gurum pranamãmyaham 

322. Eu me curvo diante dele, o guru preceptor, que me ilumina  alguém com o conhecimento de que “Eu sou o universo inteiro. Eu sou o estado supremo”.

om srigurave namah

O Nascimento de Vyasa Deva:

"O nome de nascimento de Vyasa é Krishna Dvaipayana , que se refere à sua pele escura (krishna) e seu local de nascimento ser em uma ilha (dvaipayana)Parashara e Satyavati e é a bisavó dos príncipes Pandava e Kauravas . 

Satyavati também era conhecida como Matsya gandhi. [cheirando a peixe]. Ela foi encontrada no estômago de um peixe junto com seu irmão gêmeo por um barqueiro. Ele ofereceu as crianças humanas encontradas no estômago do peixe ao rei. O rei pegou o menino e mais tarde fez um reino chamado "" Matsya desam "para ele. O barqueiro adotou Satyavati como sua filha e a criou. Ela também estava transportando pessoas através do rio Ganges e ganhando dinheiro. Um dia, um Rishi [sábio] chamado Parasara entrou no barco. Ele tinha uma bênção de que o Senhor Vishnu nasceria dele se ele tivesse relações com uma senhora dentro de um determinado tempo. Esse tempo estava passando. Então o sábio Parasara pediu a Satyavati para ser sua esposa e dar à luz seu filho imediatamente. Satyavati não concordou primeiro. Ela impôs muitas condições. 1Ninguém deveria vê-los juntos e 2 deveria haver privacidade completa durante a gravidez.. 3 Ela não deveria ser responsabilizada por criar a criança 4 Após o parto, ela deveria se tornar virgem novamente. 

Parasara Muni CONCORDOU COM TODAS AS SUAS CONDIÇÕES. 

Ele criou uma ilha [dweepam] para ela nas águas. A luz do sol era muito fraca lá. Eles tiveram relações, imediatamente Satyavati deu à luz a criança. No mesmo dia, ela deu à luz a criança. A criança cresceu até se tornar um menino de dezesseis anos assim que nasceu. Ele foi nomeado como “” Krishna dwaipayana “' por Parasara muni. O menino era de cor escura. Então ele foi chamado de “” Krishna “' Como ele nasceu em uma “' Dweepam “' [ILHA], ele foi chamado de Dwaipayana.

 Mais tarde, quando ele compilou todos os vedas e os classificou em 4, a saber, rig, yajur, sama e Atharva, ele foi chamado de ''VEDA VYASA''. Satyavati recuperou sua virgindade novamente. Parasara muni a fez cheirar tão bem que agora ela era chamada de ''Parimala Gandi'', que significa AQUELA QUE É PERFUMADA.

 Sua mãe, peixe, era uma apsaras chamada ""ADRIKA"' QUE TINHA UMA MALDIÇÃO. O rei havia enviado seu sêmen para sua rainha através de uma águia. Aquela águia brigou com outra águia e o líquido puthra utpathi foi engolido por este peixe. O FILHO foi para seu pai. Mas Satyavati, a filha de uma Apsaras e um Rei, cresceu como filha de um barqueiro. Então a mãe de Veda vyasa não era qualquer uma, mas a filha de um rei. Satyavati."

om tat sat om

Kriya Yoga Sadhana 52 Shiri Bhagavad Gita dia a dia 10 a 13 /07 2024

 

 Ratha Yatra: De Shri Mandir até  Shri Gaudisha 

O chão de Puri é conhecido como (O portal para a o Céu Interior).

O Caminho , a Kriya Yoga Sadhana 

Shri Gaudisha 

Hoje tive a intuição de escrever estas palavras que ecoaram no meu pensamento antes mesmo de Cantar a Meditação na Gita e o versículo que está abaixo. O Senhor Brahman me abençoa com a sincronia divina e eu sou muito grata! Tenho muito pouco para contribuir no serviço aos Mestres, mas me entrego com humildade, se um dia puder contribuir de alguma forma.

Jai Guru

Shri Gaudisha é o local onde o Senhor Jagannath, foi esculpido pelo carpinteiro divino, misterioso. É o local onde agora em pensamento e comunhão Nestes dias lá  é Vrindavna onde o Senhor Krishna Gopala vive os seus passatempos leelas com sua Mãe Yasoda , Balaram , as Gopis e

 Gomata.

É o local onde eu estou agora em comunhão , conversando com Gopala, meu companheiro com Gomata  e Yemanja minha Mãe Divina na minha coroa ori ou ajna,desde o nascimento . Jagannath, Gomata e Gopala que me mostram a forma transcendente do Mestre ,  a cada passo com ele ,o meu amado Guru que revela  me guia diretamente com sua forma e sem forma, que me resgata,  me ensina a praticar Kriya Yoga e seguir em frente na minha jornada espiritual,  Sigo com aquilo que me foi doado pelol Ser Supremo na  jivatma, com estes corpos limitados. Estou orando muito para o Senhor Jagannath abençoar todos nós que estamos no caminho espiritual , contunuar nos abençoando com Mestres , os caminhos espirituais, curar a humanidade e irradiar o Amor divino por todo o mundo,, nosso Planeta  o Universo. Eu me rendo a Deus Supremo,  à Mãe Divina em todas as suas formas . Agora Subhadra, que é a divindade a nossa base espiritual , com Os mestres no Caminho Sagrado em qualquer crença ou cultura, e  na prática da meditação. na forma da sabedoria e do conhecimento. O Senhor Jagannath que é a misericórdia Divina, para todos os seres humanos, a Graça Divina da devoção. O Senhor Balabadra que é a força de todas as práticas espirituais isso inclui , Sudharshan que é Sem Forma , quando o disco sagrado de Shri Krishna, Shri Guru corta o ego , nos faz compreender nosso processo e cortar tudo o que não é sagrado, nossas vitudes e e defeitos, manter nossa mente focada na respiração e cortar qualquer tipo de emoção positiva ou negativa, ficar imóvel depois da dança sagrada imersa na pulsação divina na fontanela, ond todos os santos e sábios estão mergulhados. 

Jai Guru Jai Jagannath Jai Gopala

Hoja a Mensagem da Shrimad Bagavad Gita para mim através do amado Paramahamsa Hariharananda e meu Mestre é:

Shrimad Bhagavad Gita

 Vibhuti Yoga 

A Yoga das Glorias Divinas

Capítulo 10 versículo 18

vistarenã 'tmano yogam

vibhutim ca janãrdana

bhuyah kathaya trpir hi

srnvato nã me 'mrtam

10:18 Explique-me novamente em detalhes, ó Janardana (Krishna), Sua Yoga e manifestação, porque nunca estou satisfeito com Suas palavras que são um néctar.

No livro:  Bhagavad Gita Capítulo 10 Paramahamsa Hariharananda explica este versículo:

Janardana é um nome de Krishna. É derivado de jananan e ardana. Jananan significa a força  demoníaca que está  sempre em cada ser humano. ardana significa quebrar ou destruir.

O Senhor Krishna está falando para Arjuna: " Como eu disse no começo cada ser humano tem dois aspectos: um é ham ( kshetra, o campo do corpo) e o otro é kshetrajnã ( sa , a alma), o condutor do corpo. Eu expliquei claramente que o campo do corpo grosseiro é composto por 24 princípios, de acordo com sua idade e ambição, você está absorto nestes pr´ncípios e no estágio extrovertido, em kshetra.Eu também descrevi as qualidades divinas( Versos de 8 a 12)- , conhecimento, consciência, cultura da alma- e como permanecer compassivamente desapegado, levando uma vida de pureza. Eu também falei sobre quem é possível de ser conhecido  (versos 13 a 17) quem permanece em cada corpo humano. Cada um nasce para conhecer o Ser Divino"

/o desejo mais profundo de Auto realização é a principal qualificação do discípulo. Deus criou tudo- incluindo o querer e o infortúnio. Através dosproblemas ,dificuldades, doenças, desejos, preocupações e ansiedades, as pessoas desenvolvem um extremo desejo de conhecer Deus. Esta é a lei natural. Muitas pessoas procuram Deus quando eles têm problemas. Problemas são uma bênção disfarçada. Um problema não resolve o outro. Problemas são as causas para você seguir o Ser interior-kshetrajnã.

Muitoscordo com o seu destino têm um desejo de Realização em Deus, e tê muitos questionamentos sobre Deus. Auto análise leva ao Auto-conhecimento.

Neste verso , o Senhor fala do " Meu devoto" (maddbhakta). Quem é o Seu devoto? Um que constantemente pesquisa sobre Deus e procura por Ele- ele é um seguidor e devoto de Deus.  Contínua Auto análise evoçãoé a fundação da Realização em Deus.

Muitos cultos, seitas e tradições ensinam conhecer Deus através dos cinco sentidos, através das emoções, magia, alucinações e assim por diante. mas é impossível conhecer a Deus neste caminho ( Veja a Katho Upanishad 2:3:12). Você pode ir além do domínio dos sentidos, mente, pensamento e ego para atingir a Auto-realização.

Esta é a era científica. Pessoas podem perorar a Deus através do processo científico da cultura da alma. Com um simples, um  atalho através da técnica da Kriya Yoga, você pode perceber Deus dentro de você em um curto período através da tranquilidade interior. Esta yoga é não sectária e livre de dogmas. Aprendendo a técnica com um Mestre Auto realizado todos podem prosseguir no caminho da realização. Com a Realização em Deus você cumpre o propósito do nascimento humano e atem a liberação.

Jai Guru Jai Jagannath Jai Gomata Jai Gopala

Kriya Yoga Sadhana 51 Shirimad Bhagavad Gita dia a dia 07 a 10 /07 2024

 

  Ratha Yatra: De Shri Mandir até  Shri Gaudisha 

O chão de Puri é conhecido como (O portal para a o Céu Interior).

O Caminho , a Kriya Yga Sadhana 

Shrimad Bhagavad Gita

 Karma Yoga Yoga

A Yoga do Conhecimento

Capítulo 04 versículo 1

 

Sribhagavan uvãca.
 ivam vivasvate
 yogam proktavãn aham avyayam.
 vivasvãn manave prãha manur
 ikvakave 'bravit

O bem-aventurado Senhor disse: Eu descrevi esta ciência indestrutível de yoga para Vivasvan. Vivasvan
 declarou para Manu e Manu ensinou  para Ikshwaku 04:01

Shri Guru, Paramahamsa Hariharananda ensina:

Karma Yoga é a ciência principal da Gita. O dia que os seres humanos praticarem todas as ações sem egoísmo  no serviço da humanidade e a toda a criação a raça humana estará transformada vivendo em comunhão contínua com Deus e todo o mundo se transformará.

Na Shrimad Bhagavad Gita, O Senhor Krishna ensina nos 18 capítulos de Yoga ( Yoga da Depressão,Despertar interior,Ação,Conhecimento,Renúncia da Ação,Autocontrole,Conhecimento e Conhecimento Aplicado,Brahman imperscível,Ciência Real Secreta,Glórias Divinas,Forma Cósmica Revelada,Amor Divino,Conhecimento do Campo Corporal e Seu Conhecedor,Discernimento das tres Qualidades da Natureza, Ser Supremo,Discernimento entre Qualidades Divinas e Demoníacas, Classificação dos Três Tipos de Fé e Libetação Através da Renúncia)

  A unidade dos capítulos são uma síntese da Yoga e da Ciência da Kriya Yoga. É um manual da Yoga o néctar da não dualidade. 

Ela descreve a Batalha da Vida, assim como em Jagannath Kshetra. A carruagem  desta batalha é a carruagem tripla da Ratha Yatra, é corpo carruagem conduzido pelo Senhor a alma.

Kriya Yoga: o caminho da cultura da alma para a própria evolução e emancipação.

É   consciência de Jagannath,  consciência do Ser Supremo com todas as suas formas e sem forma, Brahman.

No Seu livro The Yoga Sutra of Patanjali , Shri Guru explica o caminho da Kriya Yoga:

The Sadhana Pada , Sutra 01

Kriya Yoga, o Caminho para a Libertação

tapah svãdhyãyesvaraprinidhãnãni kriyã-yogah|01|

Meditação, auto-estudo e entrega a Deus, [juntos], constituem a Kriya Yoga || 01 ||

Sadhana Padha: os passos da prática.

O caminho do Kriya Yoga age para filtrar, polir e disciplinar a mente impura e, finalmente, torná-la uma ferramenta efetiva de realização.

1-tapas: o caminho da ação:

tapas é o processo através do qual se pode queimar todas as impurezas e fazer a mente brilhar com pureza, conhecimento e amor.

tapas é o fogo interior. Quando alguém introve a mente inquieta, concentra-se no sexto chakra e se absorve na consciência da alma, realiza tapas.

tapas é a penitência e austeridade que traz disciplina estrita na vida de alguém.

2-svadhyaya: O caminho do conhecimento

deve-se estudar a própria vida através da auto-análise e da auto-introspecção

no ajna chakra, na consciência da alma, a prática é svadhyaya. Permanecer em tapa loka e ter auto-investigação é svadhyaya real.

3-Iswara Pranidhana: o caminho da devoção e amor.

Pranidhana é a arte espiritual de subordinação a Deus e libertação do ego e orgulho.

Kriya Yoga: o caminho da cultura da alma para a própria evolução e emancipação.

kriya yoga integra estas praticas simultaneamente

A kriya yoga é a síntese do karma, jnana e bhakti (ação, conhecimento e devoção)

O caminho do Senhor Jagannath na Ratha Yatra é como a descrição Sadhana Pada da Kriya Yoga. É o Kriya pranayama, é cada ano das nossas vidas e a história das nossas vidas, toda a jornada.

Shri Guru ensina no seu livro Lord Jagannath Trough the Eyes of a Yogi:

O caminho do Senhor Jagannath

De modo muito simplificado Senhor Jagannath a devoção, Senhor Balabhadra a ação e sua irmã Subhadra o conhecimento. Sudharshan a liberação.

 Através do sadhana, o Senhor Jagannath deve ser realizado em cada respiração. Em cada inspiração ocorre a criação e a preservação e em cada exalação ocorre a destruição em cada ser vivo. através da compreensão do Senhor Jagannath, que é o controlador e regulador da respiração e da vida, a perfeição ganha vida. A vida é abençoada com perfeição se o Senhor Jagannath sem forma for realizado no corpo-templo.

O corpo é a carruagem e nesta carruagem  o Senhor Jagannath está presente como alma. Ele é o Senhor de todo cosmos sempre em transformação. o Senhor do Universo ou jagat, é Jagannath.Ele sempre permanece, ele é como o prana em cada ser vivo.

Para conhecermos a libertação do Senhor Jagannath precisamos puxar a corda da devoção e ao mesmo tempo temos que ter pureza, honestidade, equilíbrio mental e prontidão ou disponibilidade

Este é o caminho da yoga dentro da coluna em cada ser individual. A grand road da  vida é do muladhara para o sahasrara será desvoberto através da sadhana. Este é o caminho de Shri Mandir para Shri Gundisha . Na frente do templo, antes das deidades deixarem as carruagens para ficar os nove dias lá, os devotos cantam, dançam e oram . É a celebração do amor e fé!

Shri Gaudisha é o lugar de nascimento do Senhor Jagannath, one ele foi esculpido pelo marceneiro sagrado. Nesta época se transforma em Vrindavna, one o Senhor Krishna nasceu e viveu com Balarama e Subhadra.

As grandes carruagens são puxadas por cordas, pelos devotos. É viagem do Senhor Jagannath, Senhor Balabhadra e sua irmã Subhadra ao santuário Gundicha. Sudharsahan está sempre no topo da torre do Templo.

Gundicha Yatra, onde os devotos podem oferecer orações e buscar bênçãos das divindade

Através dela com amor e devção para o guru-preceptor, as propenções malígnas são dizimadas e se desenvolvem as qualidades divinas. Assim a darshan do Senhor Jagannath é possível.

 Ema cada ser vivo ,  podemos ver cada uma das carruagens. Nós podemos celebrar Ratha Yatra, o Festival das Carruagens com nossos corpos, mentes a alma, concentrados no supremo Purusha, Purushottama, Senhor Jagannath.

jai guru jai jagannath,jai gomata jai gopala

Kriya Yoga Sadhana 50 Shrimad Bhagavad Gita dia a dia, 06/07 2024

 Celebração : Ratha Yatra

Shrimad Bhagavad Gita

 Purushothama Yoga

A Yoga do Ser Supremo

Capítulo 15

yasmãt  ksaram atito 'ham

aksarãd api co 'ttamah

ato 'smi loke vede ca

prathitah purusottamah

Considerando que Eu sou além do perecível e até mesmo superior ao imperecível, portanto, Eu sou conhecido como Purushottama, a pessoa suprema no mundo, bem como nos Vedas. (15:18)

A minha participação no RTBC 2007 , em Bhaligai foi uma Peregrinação para Jagannath Puri

Paramahamsa Hariharananda me mostrou o caminho de Jagannath para Balighai , a síntese dos e todos os caminhos espirituais que trilhei desde a mais tenra idade.  Meu Guruji me guiando no  Caminho da Kriya Yoga e aceitou a guirlanda que eu entreguei. Sem saber que as mulheres confeccionam as guirlandas no templo . Shri Guru me mostrou o verdadeiro caminho da educação, saúde e serviço para a população, caminho que eu iniciei na época há 19 anos.

Lá eu vivi leelas de Shri Krishna,  Gopala e Leelas de Jagannath. ESte é o mistério da graça Divina.

Lá eu vi a forma transcendental do meu guru preceptor, tive um vislumbre uma pequena faísca do seu poder Divino,  senti sus força na fontanela, foi a semente da devoção, da prática e do autoconhecimento

No meu blog publiquei uma síntese de Jagannath, procurando o conhecimento, a autoanálise

"Oh mente cansada, venha vamos ver Jagannath em Puri"

Jahannath Puri o Lugar Sagrado

É uma das 4 Dhamas  instaladas Por Adi Sharkaracharya fica na  Costa leste da Índia  :   Jagannat Puri, é a Cidade sagrada do Senhor Jagannath, Senhor do Universo

Jagath = Mundo Nath = Senhor 

Puri= Plenitude 

Também chamada de : Nilagiri Nila = azul  giri= montanha  

Sankha Kshetra shanka=búzio  ksetra = lugar sagrado 

Puri é o lugar mais opulento da terra é o céu na terra!

Em sânscrito, 'Ja' representa Jagannath, 'Ga' representa Balabhadra "Nna 'representa Subhadra e" Tha "representa Sudarsan. Jagannath Assim, a união de todas as quatro deidades do Templo Jagannath. 

Com Shri Guru aprendo a entrar neste estado transcendental. 

Puri lugar para os que estão cansados e buscam a espiritualidade, se você for até Jagannatha você ouve Ele falando com você.

 Eu ouço com a Graça Divina . Eu ouço os ensinamentos de Shari Guru dentro e fora na minha fontanela e através dos  sentidos

Tudo relacionado ao Lord Jagannath é Bada ( forma de grandeza). Ele é conhecido como o Bada Thakura (O chefe entre todas as formas de  Deus).

 Seu templo é conhecido como o Deula Bada (o principal templo entre os templos).

 A estrada em frente ao templo é conhecido como Bada Danda (Grand Road). 

Caminhei muitas vezes, quase todas as semans dos 4 meses do RTBC

O Mar de Puri é conhecido como a Mahodadhi (Grande Oceano). 

Banho de mar em Puri: "Ao  tomar banho no mar, para onde todos os os rios sagrados correm, que minha vida se purifique!" 

Nadei no Mar de Puri

patita-pavana: bandeira no topo o Senhor Jagannath é o salvador dos caídos Jagannath santifica tudo o que não é sagrado

 

Ganhei objetos desta confirmação desta conexão sagrada em 2011

O chão de Puri é conhecido como (O portal para a o Céu Interior).

Este é o Caminho , a Sadhana

O Templo  é a caverna do crânio , o leste oeste norte e sul e acima ( a fontanela) 

O altar  ( ratna vedi) , as tres deidades Shri Balabhadra, Mother Subhadra e Senhor Jagannath 

Shri Balabhadra: Rig Veda ( mantras, palavras sagradas)  fala , verbalização

Subhadra Devi: Yajur Veda ( união) Conhecimento na pessoa

Senhor Jagannath : Sama Veda ( harmonia) Destruição dos desejos na pessoa e a consciência, equanimidade

Sudharshan( Atharva Veda ( bênção) paz  paz e alegria, percepção da imortalidade

 Sudharshan :essencia do conhecimento o equilíbrio da Sadhana(bakti- devoção ,jnana- conhecimento e karma-ação)

Do Vishudha ao centro da Alma e até a Fontanela

O templo tem quatro portas: 

Cada  entrada é vigiada por Lord Hanuman

Para a proteção do Sri Mandir (Templo Jagannatha), Hanuman guarda as quatro direções do templo. No Portão do Leão em Phate Hanuman, no portão oeste está Vira Vikrama Hanuman, no portão norte Tapasvi Hanuman e no portão sul Kanapata Hanuman e Bada Bhai Hanuman .

Cada uma de suas cinco faces Hanuman representa uma direção cardinal diferente: leste, oeste, norte, sul e superior 

Aruna Stambha (Pilar do Sol) é um Pilar de pedra de clorita monolítica de dezesseis lados e 34 pés (10 m) de altura, tendo o ídolo de Aruna (Cocheiro do Sol) no topo. Ele fica a cerca de vinte pés (6,1 m) de distância do Singhdwara (Portal do Leão) do Templo Jagannath em Puri.

 saúde  e vigor Coluna Vertebral

Simha dwara (Leão ou portão principal, Leste), Phate Hanuman

Narasimha (encarnação) do Senhor Vishnu

Quando alguém entra no Templo de Jagannath pela porta de Singadwaram, é possível ouvir o som das ondas do oceano próximas -Puri fica no Mar de Bengala-. Mas após o primeiro passo, não é mais possível ouvir as ondas. Na verdade, dentro de todo complexo o templo não dá para ouvir as ondas, Ma Subhadra desejou que o templo fosse um lugar de serenidade e, para agradá-la, o templo não reflete o som das ondas do mar.

Na língua local, 'Daria' significa 'Mar' e 'Mahavir' é outro nome do Senhor Hanuman.

Este nome foi dado devido à crença popular de que o próprio Senhor Hanuman protege o templo Jagannath da fúria das ondas do mar, que não fica muito longe do templo.

Mas quando o Templo Jagannath foi construído, Samudradev, o Deus do Mar, foi até o templo Jagannath para prestar suas homenagens.

Enquanto isso, a água do mar entrou na cidade, causando danos consideráveis ​​ao templo e à cidade. Hanuman ficou preso a uma corrente para proteger o Templo.

Ele é o símbolo de força e energia . Hanuman é adorado por sua devoção inflexível a Rama e é lembrado por sua dedicação altruísta ao Deus. Hanuman é considerado a personificação viva do Karma Yogi (aquele cuja meditação e devoção são demonstradas por meio de trabalho duro ou serviço)

A lição de Hanuman é desenvolver as virtudes da devoção, força, humildade, altruísmo, sabedoria, perseverança e crescimento espiritual , que servem como lições valiosas para navegar pelos desafios da vida com graça e integridade. Apesar de possuir imenso poder, Hanuman nunca o usou mal.

Assim o Templo ( a Caverna do Crânio ) é acessada por qualquer um dos portões.

yemanja a rainha do mar , dos oceanos . Em Puri eu ouvia osom do oceano no meu quarto todas as noites. 

As duas estátuas de leões estão lá neste portão na posição agachada. O leão é uma representação simbólica de MOKSHA 

Ashva-dwara (portão dos Cavalo Sul ), Kanapata Hanuman

Os cavalos representam simbolicamente o KAMA ou luxúria. Há dois cavalos galopando com Jagannath e Balabhadra em suas costas na glória marcial

O devoto sacrifica o sentimento de luxúria ao entrar por este portão. Também é conhecido como o caminho da vitória

vyāghra-dwara (Portão dos Tigres Oeste )  Vira Vikrama Hanuman

Tigre é o símbolo do DHARMA.

Entrar no templo através de Vyaghradwara lembra o devoto sobre seu Dharma e fortalece o espírito. Os sábios e devotos especiais entram no templo por este portão.

 

Hasti dwara (Portão dos Elefantes Norte) .Tapasvi Hanuman

Elefantes  BELEZA, RIQUEZA , PROSPERIDADE

O elefante é considerado a carruagem da Deusa da riqueza — Maha Lakshmi. Devotos que buscam riqueza entram no templo por este portão

Para o leste, sempre gentil com todos os oprimidos do mundo e nos passos o Senhor Shiva, lá oferece uma oração

Os diferentes altares ou templos representam todas as crenças

Tem Templo de Gopala 

Porta principal do templo tem 22 degraus 

Os degraus significam as purificações necessárias para o encontro com o Senhor:

Superar a ira, luxuria, inveja, cobiça e vaidade

Circular dentro do  templo é a sadhana o Altar Divino 

Templo da  Mãe Divina  Vimala é a a Mãe que preside Puri, ela remove as impurezas.  Percebendo entre as sombrancelhas a mente é purificada e a visão de Jagannath é possível 

yemanja

 Templo de Narashima, devora o ego, a vaidade o conceito de sí mesmo, e o ciúme. Vitória das negatividades com a prece. Destroi as qualidades animais. Sadhana

Divina Mãe Lakshmi, prosperidade é estar no topo da cabeça. A respiração calma através da sadhana e devoção. Narashima com Lakshmi , atmosfera de calma, quietude e atmosfera pacífica.

Através do Norte o caminho Vibhishana para ver e contemplar Nilachakra até o pico, todos os dias ele vem reverenciar o Senhor Rama.Vibhishana significa ficar livre da natureza agressiva da raiva e crueldade. Cultivando este estado se pode ter a real darshan do Senhor.

. Embora Vibhishana pertencesse à casta Rakshasa, ele era piedoso e devoto de Sri Rama. Seu comportamento era como o de um verdadeiro brâmane. Ele, junto com seus irmãos mais velhos, fazia penitência de Brahma Ji e, como uma bênção, pedia a si mesmo que sempre andasse no caminho do Dharma.

 O Verdadeiro significado de se mover ao redor do templo : O corpo é a corte e nele existem muitas deidades, em cada uma das diferentes pertes e nos diferentes orgãos dos sentidos. Nós temos que sentir a presença do Divino em cada parte do corpo e nós podemos realmente ir para o interior de cada parte do corpo-templo e sermos abençoados com  realização do Ser. Através da Yoga emeditação que nós veremos a luz divina em todas as partes do corpo assim como ver a luz azul e dourada no topo da cabeça. Em cada visão desta luz, nós experimentamos uma alegria inata e uma paz  incrível.  O circundar exterior é mostra a metáfora  da porta para a câmara interior da vida e o verdadeiro altar do divino.

Patita Pavana 

 pequeno templo de Jagannatha chamado Patita Pavana ("salvador dos caídos") que pode ser visto por todos diretamente da rua.

 O templo de Patita Pavana é a recepção , a aceitação do Senhor Jagannath, de todos os lugares, culturas, crenças e religiões.   Estou aprendendo a penetrar o templo, e ficar lá um pouco.mesmo sendo pecadora e por várias vezes mergulhada profundamente, nas entranhas do oceano da ilusão

final da tarde: a mais maravilhosa hora 

Jaghannath e Lakshmi dormem, quando ele dorme, cura o mundo inteiro

Purushottama a Fontanela

kshara ( perescível), akshara (imperescível) e Purushottama ( O supremo Pai Onipotente) são simbolicamente representados pelas tres letras. AUM

Se você praticar mais e mais utilizando a técnica de discriminação neti neti ( isto não, isto não) yoce pode atingir Purushottama.

Purusha vem de puriam shete iti : " Aquele que repousa na casa" Cada ser humano é uma casa com nove portas.

A décima porta  brahma randhra ( a fontanela)

Shri Jagannath é Purushottama , sem atributos ou forma, Brahman imanifesto .

Sua forma abstrata e incompleta nos lembra : Deus está além da compreensão e representação da mente humana 

Seus os braços prontos para abraçar seus devotos

O corpo , a forma Divina e Humana

Ele é esculpido em madeira sagrada , se alimenta todos os dias, é vestido e dorme todas as noites banhado a cada ano e "morre" a cada 12 anos para nos mostrar a vulnerabilidade humana e a necessidade de serviço devocional contínuo para manter a conexão divina e proteger o Universo.

O Culto de Jagannath O caminho da Kriya Yoga

As primeiras referências ao Senhor Jagannath são encontrados nas Puranas escrituras antigas e embora os detalhes de sua origem e evolução sejam ainda um mistério.

 

No decorrer do tempo, o culto de Jagannath tomou uma forma Ecumênica e várias grandes religiões como Saivismo, Saktismo, Vaishnavismo, jainismo e o budismo foram assimilados pelo conceito de Jagannath Senhor do Universo e difundida a filosofia inclusiva da Totalidade , que simboliza a unidade na diversidade.

O culto de Jagannath é destinado a fraternidade universal, amor, tolerância e igualdade. Pode-se considerar que a castas diferentes, crenças, costumes, tradições, comunidades e seitas foram assimilados em Jagannath Dharma.

Ciclos de Transformação na vida, cada 12 meses, um ciclo de Kriya Pranayama

Na tradição de Odishaa, a mais recorrente pose de dança Siva é Bhairava, 

A arte da dança e da música é a característica de ocupação dos Gandharvas divinos e Apsaras nos sistemas planetários superiores, que constantemente se apresentam para o prazer das divindades. Uma parte inteira das escrituras védicas, o sastra Gandharva, lida com tais artes, que foram colocadas ao nível das ciências. 

Mahamudra 

O pilar da dança Odissi é certamente o famoso poema sânscrito Gita Govinda, escrito no século 12 por Jayadeva Gosvami. Ainda hoje, Gita Govinda é considerado muito caro para Jagannatha, e todas as noites as deidades são vestidas com um xale vermelho especial em que todo o texto do poema é tecido. 

Um devoto fervoroso de Jagannatha, Jayadeva se casou com uma Devadasi, Padmavati. Govinda Gita narra os passatempos do amor de Krishna com Sua Gopi amada (Radha ou Vrinda) em um modo muito intenso, que oferece ampla oportunidade para a expressão dos sentimentos (rasa), pelo dançarino. 

1. Mangalacarana (invocação de auspiciosidade) 

2. Batu nritya ou Sthai (dança pura usando as nuances técnicas) 

3. Pallavi (elaborações sobre os movimentos de dança e posturas) 

4. Abhinaya (expressão dramática de sentimentos em narrar uma história, que acompanha a poética versos relevantes da música). 

5. Mokshya (dança de salvação)

Ratha Yatra Shri Balabhadra, Mother Subhadra e Senhor Jagannath 

Senhor Jagannath 

A cor negra do Senhor Jaghanath significa inescrutabilidade, o mistério 

Lord Jagannath, seu carro  Nandighosa= Nandi= ananda bem aventurança Ghosa= som tumultuoso

quem o acompanha Malati ( aquele que adorna) 14 rodas Os 4 cavalos do seu carro de madeira significam: 

A bem Aventurança do Som Divino do Senhor Vishnu em movimento 

Pureza Sankha pureza

Luz; honestidade

Hrdaikya: equilíbrio mental, sanidade

Balataka: estado de alerta estado de alerta

Para conhecermos a libertação do Senhor Jagannath precisamos puxar a corda da devoção e ao mesmo tempo temos que ter pureza, honestidade, equilíbrio mental e prontidão ou disponibilidade.

Som divino  a mente

Shri Balabhadra

A cor Branca do Senhor Balabhadra significa a Iluminação, as luzes divinas que vemos no nosso céu interior e em cada chakra em Kriya Yoga no caminho auto-realização em Deus.

Luz Divina  o conhecimento

Balabhadra vai sobre o carro denominado Taladvaja

A Dança cósmica do Senhor Shiva

Seus 4 cavalos, Dãruka ( aquele que cuida de tudo conduz) Sankarsana ( aspecto todo acomodativo do senhor Supremo) , 16 rodas

Tivra= força poder

Ghora = constância 

Dirghã = quem não perde tempo 

Srãma = trabalho serviço

Mother Subhadra

A cor amarela da Senhora Subhadra significa divindade!

Subhadra Devadalana ( graciosa e boa)

dalana= aquela que esmaga 

Subhadra esmaga o orgulho em nós

São 4 cavalos que estão á frente do carro de Subhadra Arjuna conduz sempre pronto pra lutamr Sudársana viaja com Subhadra ( é a roda do tempo e o disco do senhor Vishnu) poder espiritual de Deus energia shakti 12 rodas

Ricika= atração 

Mocika= salvação

Jitã =vitória 

Aparajita = o que está além da mente 

A vibração Divina

Os devotos puxam o carro , a soma de todas as almas, todos os seres  : o Senhor Krishna

Kriya Pranayama

a cada ano são construidos carros novos e a cada 12 anos e são banhadas as deidades, são entrerrradas as deidades esculpidas e novas são esculpidas.

A cada ciclo de Kriya Pranayama

Festival dos carros: as deidades saem do templo e são puxadas com cordas pelos devotos até o Templo de Sri Gundica Ghara ou Janaka Puri, pela Grand Road, onde ficam por 9 dias) 15º dia após a lua cheia de Junho, depois voltam para o templo.

Nove portas  do corpo até a fontanela

uma pessoa passa a vida toda dedicando-se a atividades conscientes de Deus em suas atividades diárias, praticando a presença de Deus em suas atividades diárias , lembrando-se Dele, e Servindo a ele, essa pessoa é uma jiva-mukta, ou liberada enquanto está em um corpo humano.

Sadhana

Oh Deus, Oh Gurudev permita que eu sirva ao propósito divino com devoção, disciplina e auto análise!

Oh Senhor Jagannath Senhor de todos nos proteja, mostre-nos a cada dia, a cada respiração como servi-lo de modo incondicional! 

 Refugiando-se em Shri Jagannath vai tornar a vida intoxicada com amor por Lord Jagannath, Ele é visto em tudo.

Darshan é ter a visão, o conhecimento de Deus.Um verdadeiro darshan é a realização. Sudarshan é uma visão perfeita. este estado sem forma e atributos é alcançado pela meditação. O Senhor Jagannath está na pituitária do corpo (kutastha), quieto e firme (druva). Ele é o Brahman onipresente e onipresente, sempre existente neste mundo móvel e ativo. Entre todos os visíveis, Ele é a visão real. Darshan é ver a divindade Sudarshan é se tornar um com a divindade!

O guru é Senhor Jagannath, é um na trindade

Omkara são os tres  raiz do Gayatri Mantra, Mãe dos Vedas

A Senhor Jagannath Brahman imanifesto

U Subhadra corpo do conhecimento

M Balabhadra corpo grosseiro, todas as atividades

Omkara A síntese, a essência

jai guru omkara

jai guru jai jagannath jai gomata jai gopal