A Yoga do Ser Supremo
Purushottama Yoga
sribhagavan uvãca
urdvammulãm adahhsãkham
asvattham prãhur avyayamg
chandãmsi yasya parnãni
yas tam veda sa vedavit
O Senhor disse:
Eles falam da eterna ashvattama (árvore peepal) como tendo suas raízes acima e os galhos abaixo. Suas folhas são hinos védicos, e quem conhece isso é o conhecedor dos Vedas.
O bebê Gopala que esteve comigo e veio da Índia comigo em 2008, visível ou invisível aos meus olhos mas sempre no meu coração. Ele como deidade tem ido comigo meditar na praia e em outros eventos.
A forma infantil de Krishna ( Bal Gopal) é retratada em uma folha de peepal em pinturas e esculturas. O Senhor Krishna também é associado a Peepal.
"Entre as árvores, eu sou o ashvatthama ( peepal)", diz ele na Sagrada Escritura Bhagavad Gita.
Nestes dias a Kriya Yoga sadhana traz a tona Chandam Yatra Jagannath , Bhudha Purnima ( vesak, nascimento de Budha)Paramahamsa Hariharananda ( data de nascimento) Guru, A Maternidade Divina ( dia das mães)
Segundo Paramahamsa no seu livro Bhagavad Gita
A rare Methaphoric explanation for God Realization
Neste versículo os Vedas e os Upanishads falam . Esta é uma linda alegoria, cada corpo humano é uma árvore, mas as raízes estão no topo, dentro da cabeça, do córtex cerebral.
A árvore da vida é temporária, tem um tempo curto. Os problemas se acumulam no coração. Estas pessoas não sabem que o Ser Supremo habita no seu interior.
Quando as pessoas param de falar e ouvem a fala sem forma avankvak , ouvem o som interior, a voz de Deus Deus e não atraves da fala ,ouve somente a voz que vem da pituitaria , da fontanela e além.
O corpo humano pode ser comparado a um edifício de sete andares, vamos do primeiro ao sexto, no centro da alma, depois ( dentro da caverna a pituitária junto da pituitária) , então podemos ir até o sétimo andar, a fontanela onde a vida de Deus sem forma habita, no cótex cerebral.. É possível ir além, para o infinito a morada do Ser Supremo.
Nos centros inferiores a tendência dos seres humanos é descer da raiz, ficam extrovertidos, agitados e destrutivos, ficam abaixo do chakra do pescoço e acima dele. Abaixo tem o centro Manipura do umbigo , o centro do alimento o maravilhoso poder de Deus mas o fogo digestivo, a sua energia tende descer. O fogo digestivo é a fundamental para a existência e manutenção da vida.. O segundo centro svadhisthana é o centro do prazer físico, a tendência da sexualidade faz com que as pessoas vivam desiludidas, iludidas e errando sempre. O centro Muladhara é centro das atividades materiais, riquezas e posses.
Chandam Yatra Jagannath
Tenho muito amor pelo Senhor Jagannath e na medida Estamos em pleno Chandam Yatra Jagannath iniciou 30 de abril d e termina em 11 de junho de 2025. É o festival onde as divindades são levadas em um passeio de barco cerimonial no Lago Narendra, e pasta de sândalo (chandan) é aplicada a elas para acalmá-las do calor do verão.
Assim todas as divindades que habitam o nosso corpo-templo são harmonizadas flutuando nas águas sagradas. O Ganges flui do topo se encontra do tryambakam ( O terceiro olho, o olho do Guru) Triveni Trideva e de lá flui por todo o corpo com a graça da respiração suave e os intervalos entre a inspiração e a expiração!
Primeira Fase (Bahara Chandan) : As divindades de Madanamohana, Bhudevi e Sridevi, representando o Senhor Jagannath e outras divindades do templo, são levadas em grandes procissões até Narendra Pokhari (o lago sagrado) e colocadas em belos barcos para navegar ritualisticamente.
Antes de entrarmos no núcleo do templo, a caverna de Brahman e a fontanela , precisamos encontrar a respiração suave de Deus dentro de nós. Nos entregarmos á condução amorosa do Mestre, nos rendermos à divindade em nós!
Segunda Fase (Bhitara Chandan) : A segunda fase da cerimônia é realizada dentro do templo, onde pasta de sândalo é colocada nos ídolos e rituais são feitos.
Os rituais no núcleo do templo-corpo são únicos e cheios de mistérios, somente o Mestre nos ensina como entrar e permanecer lá.
O festival também marca o início da construção das carruagens para o Ratha Yatra anual , o que demonstra sua conexão com o calendário festivo mais amplo de Jagannath.
Este corpo templo é uma carruagem de madeira , perecível que tem que ser destruída para iniciar um novo ciclo é a jornada da vida e também a jornada de cada meditação. Através desta grande avenida que é o sushumna,o tentando seguir sinceramente as regras da meditação, os ensinamentos do Mestre é possível sair e entrar no templo , a caverna do Crânio Nilagiri , a montanha sagrada . A disciplina e o conhecimento aplicados com devoção , carrega o Sudharshan que aplaca a necessidade de transformação que pode ser muito dura, a necessidade de entregar nosso corpo como Sati e deixar o Sudharshan cortar nossas tendências destrutivas , o ego. Olhar para o alto ( nilachakra) é se render a ShriGuru, ao Senhor do Universo interior e também ao Universo exterior ( Deus infinito sem forma do qual viemos e para o qual vamos voltar, nos dissolver.). Mas a jornada não é só dentro do Templo. Quando estamos em vigília nossos pensamentos, palavras e atitudes devem deixar fluir a divindade, expressar a divindade. aprender a viver Chandam Yatra nos permite isso.
O Chandam Yatra , uma peregrinação tanto externa quanto interna, guiada pela melodia da métrica e pela cadência rítmica dos mantras da Canção Divina é uma jornada interior . A métrica, com sua estrutura e disciplina. A regularidade e o ritmo da respiração nos levam à concentração, a redução do fluxo dos pensamentos, facilita a autoconsciência e a compreensão interior. É possível silenciar o ruído mental e encontrar um espaço de paz e clareza. O Mestre nos ensina , descobrimos a nós mesmos no ritmo constante da vida
A vida é ritmo, as musica tem ritmo palavras são um ritmo da respiração, a respiração tem ritmo, a dança tem ritmo. Chandran Yatra celebro o ritmo da respiração suave , dos mantras e da entrega ás Aguas da Mãe Divina. è um longo e difícil processo pois exige a completa entrega à vontade de Deus, ao plano divino que se revela a cada dia, geralmente leva toda uma vida ou mais . Estamos sempre construindo novas carruagens de modo cíclico, nesta vida e em outras reencarnações até a libertação deste ciclo de nascimentos e mortes da existência física e mental . A Kriya Yoga acelera esta evolução espiritual, o Kriya pranayama quando realizado com devoção é um novo ciclo que deixa para trás o que não serve mais e me renova. Quando temos fé que Deus é Amor, conhece a nós mesmos melhor do que ninguém é onisciente e onipresente só aí então vou viver de fato o Chandam Yatra e a Ratha Yatra.
A Canção Divina ressoa dentro de nós , é a palavras viva de ShriBhagavan, O Mestre , nos ensina cada detalhe da prática da Meditação, cada sílaba sagrada é o som que ensina nosso corpo a dançar suavemente e de um modo certeiro em completa união com o Supremo. O SEnhor Krishna, na Bhagavad Gita ( a canção do Senhor) é a manifestação da Mãe Divina, a escritura sagrada que descreve os tipos de Yoga ou as formas de União com Deus . Na nossa prática Kri vamos manifestando o poder divino em comunhão divina Yoga, aprendendo a praticar Kriya Yoga.
Chandan o Sândalo é a fragrância do Mestre Realizado
O nascimento do Paramahamsa Hariharananda
Era dia de Bhudha Purnima
Chandan Sândalo é a busca pela iluminação espiritual suas propriedades físicas e simbólicas quanto sua aplicação prática no caminho da autorealização.
Sua fragrância persistente, se mantém mesmo após ser moído ou queimado. Essa característica ressoa com a essência do Atman, o self imutável e eterno, que permanece inalterado apesar das mudanças e vicissitudes do mundo fenomênico (Maya). Assim como o sândalo retém sua fragrância inerente, o Atman mantém sua natureza divina, mesmo envolto pelas camadas de ignorância (Avidya) que obscurecem a verdadeira natureza da realidade.
O Mestre realizado pode assumir a forma que precisar para ensinar cometo muitos erros e atos ignorantes , mas pelo menos sego de modo sincero e aprendo com o Mestre lições . Como isso acontece, a onisciencia, onipresença e onipotência do Supremo dentro de mim através do Grur , meu Mestre é para mim é um grande mistério mas já vivi isso várias vezes mais ou menos marcantes. São revelações absolutamente necessárias para superarmos problemas e até obstáculos da vida , mas também é uma forma divertida de viver as leelas do Senhor. Comigo tem sido assim, consigo aprender com a leelas, perceber o jogo divino, com a graça do Guru ( Deus que fala dentro de mim) e ensina como viver todas estas lições.
Tenho uma proximidade muito especial com o Paramahamsa Hariharananda, muitos eventos em sincronicidade tem revelado sua presença, leelas do Senhor que acalentam o meu coração e acalmam a minha mente, são memórias vivas e sempre em renovação. Sua Presença viva dentro do guruji, mais próxima e sempre atual é o exemplo perfeito do guru-discípulo em união perfeita.
Era dia de Vaishakha Purnima ou Bhudha Purnima ( a lua cheia do mês de maio védico)
Buda Purnima durante o mês Vaishakha é comemorado como aniversário de nascimento de Gautama Buda. Gautama Buda, cujo nome de nascimento era Siddhartha Gautama, foi o Mestre espiritual cujos ensinamentos são aplicados em diferentes crenças na Índia e por todo o mundo a mais conhecidas no ocidente são chamadas de budismo nas suas diferentes vertentes.
Bhudha Purnima O nascimento do Paramahamsa Hariharananda e os votos monásticos de seu gurudev Shriyukteswarji
Quando Paramahamsa Hariharananda nasceu Era dia de Bhudha Purnima ( O calendário védico é maio lunar por isso nem sempre se dá dia 27 no calendário gregoriano)
Bodh Gaya local onde Shriyukteswar fez os os votos monasticos
Bodh Gaya é o local de peregrinação mais importante relacionado à vida de Gautama Buda. Os outros três locais de peregrinação importantes são Kushinagar, Lumbini e Sarnath. Acredita-se que Gautama Buda obteve a Iluminação em Bodhagaya e ensinou o Dharma pela primeira vez em Sarnath.
Acredita-se que Gautama Buda obteve a Iluminação neste dia. Buda Purnima também é conhecido como Buda Jayanti, Vesak, Vaishaka e Aniversário de Buda.
No norte da Índia, Budha é considerado uma encarnação pessoal do Senhor Vishnu ,Jagannath assim como o Senhor Krishna . No entanto, mesmo em outros lugares da Índia ,Budha não é considerado um Avatar de Vishnu
Bodh Gaya local onde Sriyukteshar fez os os votos monásticos
O Templo Mahabodhi também é sagrado para os devotos, pois foi aqui que nosso Mestre Swami Sri Yukteswar Giri, foi formalmente iniciado na antiga Ordem dos Swamis. Babaji chamou Sri Yukteswar pela primeira vez pelo sagrado título de Swami, em 1894 em frente ao templo, na abençoada Árvore Bodhi sob a qual o Senhor Buda estava sentado.; mas posteriormente ele recebeu formalmente o título de Swami do Mahant (chefe do monastério) de Bodh Gaya.
No dia de Bhudha Purnima Shri Guru fala do Aniversário do Paramahamsa Hariharananda dia da Mães no Ocidente a Mãe Divina, Narashima a mãe de Praladha, O Guru é quem conduz nossa vida como capitão do barco, nosso refúgio espiritual.
Guru as the Boatman
O que consegui compreender na primeira vez que assisti este neste vídeo : O Senhor Narashima , Praladha e a Maternidade Divina
Ele fala do Senhor Narashima, o pai do menino, ele se sentia Deus, com muito ego. Quem medita adquire poderes mas para que, para si no mundo ou para os outro?
A origem de Narasimha está e Hiranyakashipu, um rei demônio que, através de rigorosas penitências, recebeu a bênção de Brahma de não ser morto nem por homem, nem por animal, nem dentro, nem fora, nem durante o dia, nem durante a noite, nem na terra, nem no céu. Imbuído dessa proteção aparentemente intransponível, Hiranyakashipu mergulhou no reino do terror, declarando-se o único deus a ser venerado e perseguindo aqueles que ousavam manter sua devoção a Vishnu.
Narasimha, a encarnação homem-leão de Vishnu, e seu devoto Prahlada, juntamente com o papel fundamental de sua mãe em nutrir essa fé de de o ventre. A história não é apenas um conto de bravura e devoção, mas também uma poderosa reflexão sobre a proteção divina, a força da crença e a influência formativa da figura materna.
A mãe de Prahlada, Kayadhu, é razoável inferir seu papel crucial na formação inicial do caráter do filho. A narrativa sugere que, enquanto grávida, Kayadhu recebeu ensinamentos divinos de Narada Muni, que imbuíram seu ventre com a essência da devoção a Vishnu. Essa imersão prematura na sabedoria espiritual provavelmente impactou profundamente o desenvolvimento de Prahlada, plantando as sementes da fé que floresceriam independentemente da influência do pai.
Mais do que apenas nutrição física, a mãe frequentemente oferece o primeiro contato com valores e crenças. Mesmo que Kayadhu estivesse limitada pela tirania de Hiranyakashipu, a predisposição natural de Prahlada à devoção, a mãe pode ter sutilmente incentivado sua inclinação espiritual, mesmo em meio à adversidade. A presença silenciosa e o amor materno podem ter representado um farol de esperança em um ambiente opressivo, fortalecendo a determinação de Prahlada em seguir seu próprio caminho.
Prahlada, filho do tirano Hiranyakashipu, desafiou as expectativas e a opressão paterna ao manifestar uma devoção inabalável a Vishnu, o deus que Hiranyakashipu desprezava e tentava usurpar seu lugar. Hiranyakashipu, agraciado com uma bênção que o tornava virtualmente invencível, aterrorizava os três mundos e exigia adoração exclusiva para si. No entanto, a alma de Prahlada, moldada pela fé e pela bondade, recusou-se a ceder à escuridão.
Seu filho, Prahlada, desafiou abertamente a tirania de seu pai, mantendo sua fé inabalável em Vishnu. Furioso com a "traição" de seu filho, Hiranyakashipu tentou repetidamente assassinar Prahlada, mas cada tentativa resultou em fracasso, milagrosamente frustrada pela proteção divina. No clímax da provação, Hiranyakashipu desafiou Prahlada a provar a onipresença de Vishnu, questionando se o deus estaria presente até mesmo em uma pilastra de seu palácio. Ao responder afirmativamente, Hiranyakashipu destruiu a pilastra, e de dentro dela, emergiu Narasimha.
Narasimha, com sua ferocidade protetora e sua aparência inusitada, continua a inspirar devoção e reverência em todo o mundo hindu, representando a esperança de justiça e a garantia da proteção divina, mesmo nos momentos mais sombrios.
Nós meditamos, se fazemos isso para dinheiro, prestígio na sociedade é bom. Fazer peregrinações é bom , mas como estamos na volta?
Quando meditamos , Com os olhos fechados oramos para "Narayana" e depois ?
Narada veio e Bebe grande devoto do Senhor. Ele disse fique , a mãe não rezava apenas com os lábios rezava com devoção. rezar repetindo Narayana Narayana senm devoção é demoníaco
O Praladha, sifnifica cheio de amor quem é cheio de amor e por causa da Mãe. Ele meditou anos e anos. Ele não queria se imortal, era um um puro devoto do Senhor
Praladha é Praladha por causa da mãe dele. O Senhor encarnou por causa da mãe sua devoção
Em toda criação o Pai está é importante mas a Mãe é maior que o pai.
`Porque? quem leva no útero. Cresce de uma célula... .. Criança mama no peito.
Quem pode realmente entender o amor da mãe, sacrifício, por isso se diz mãe é mata .. não pode ser medida, é o amor que não pode ser medido por ninguem.
dia das mães.. sentados aqui pensando na mãe
Deus é Mãe e Pai, se manifesta como Mãe . Os Vedas e o Hinduísmo
Os Vedas são para a humanidade, o Hinduísmo não é para um grupo restrito é para toda a humanidade. Deus é concebido como algo além do gênero, ou como algo que abrange aspectos masculinos e femininos. Algumas tradições veem Deus como impessoal e sem gênero (Brahman), enquanto outras o veem como tendo formas masculinas e femininas, ou como tendo manifestações masculinas ou femininas. Deus pode ser referido como "Ele" ou "Ela", ou mesmo como "Isso" em um sentido neutro, dependendo da tradição e perspectiva específicas, porém todas estas formas de se referir e amar a Deus não excluem umas ás outras e sim unem todas em uma só.
O Guru é Mãe, tanto homens como mulheres podem ser mães, as femeas com seus filhotes são mães , protegem e cuidam das suas crias.
No dia anterior ele havia explicado que conceito maternidade é amplo . Na Índia existem múltiplas formas da Mãe, as mães que cuidam, da qual nascemos, a Mãe Natureza, das criaturas a Mãe Terra, os cinco elementos da criação, e a Mãe de tudo. Devemos nos refugiar nela como suas crianças pois ela nos acalenta e acolhe.
Explicou o significado
Samudra Vasane Devi
Parvata Sthana Mannddale
Vishnu Patni Namastubhyam
Paada Sparsham Kshamasva me
Oh, Mãe Terra Toda-Amorosa,
que tem os oceanos como morada e as montanhas como seio.
Oh parceira divino do Senhor Vishnu, que é Senhor do Universo,
Eu me curvo diante de você com toda minha sinceridade.
A Mãe Terra é a Mãe Divina
A maternidade, tem um aspecto humano e divino, implica em compaixão ,misericórdia. e serviço. A Mãe Divina, através destes caracteres, demonstra sua capacidade de aliviar o sofrimento e oferecer refúgio aos seus devotos. o seu colo ! A proteção contra as forças destrutivas e a garantia da ordem cósmica afinal a Mãe Divina ( prakriti )é tudo o que Brahman manifesta ( mahapurusha). Ser mãe é servir e amar de um modo incondicional.
Os Rios são Mães, filhas da Mãe Ganga
Pensei no Chandam Yatra, nas águas sagras e na minha meditação à beira mar , a Mãe das Aguas para qual fui consagrada. No triveni e na mahakumbhamela, No ajna chakra de onde as águas sagradas do Ganga fluem para todas as partes do corpo, revelando a divindade até no nível celular.
O guru e a sua discípula viviam em caverna no Ganga, Ganges. Ela ficou doente e teve que ir para Deli se tratar e chorou muito, o guru disse onde vc estiver lembre que a água sagrada do Ganges está lá... lembre-se do mantra e Ganga está la, toda água é Ganga, o rio é Ganga,. Se a mãe esta comigo todo o tempo e eu estou com ela, não tenho medo.
"Gange ca yamune caiva, Godaavari sarasvati, Narmade sindhu kaaveri, Jalesmin sannidhim kuru"
"O Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, and Kaveri, torne esta agua sagrada"
Assim o guru é a mãe, o pai, o amigo e o parente.
Para alguns, o guru é a mãe; para outros, ele é o pai, o convidado ou o acharya. Por isso, dizemos ao guru: você é a mãe, o pai, o amigo e o parente. Em suma, o guru faz com que todas as atividades humanas e divinas sejam em prol do nosso crescimento, bem-estar e desenvolvimento.
O guru é tudo, mas não podemos defini-lo como uma pessoa ou com só com a nossa lógica humana , seu espectro de atuação é tão amplo quanto o próprio cosmos.
Pessoas diferentes têm sentimentos diferentes em relação ao guru. Algumas pessoas falam com facilidade, sem inibições, com o guru, enquanto outras falam com grande reverência. À medida que nosso guru nos mostra nosso espaço sagrado interior, devemos, eventualmente, ajudar os outros a se concentrarem em sua alma, em vez de se concentrarem em sua ignorância.
O importante é seguir fielmente os ensinamentos do Mestre , colocar em pratica com sinceridade e amor. Meditar
No seu livro Jnana Sankalini Tantra Shi Guruji ensina:
anabhyãse visam vidyãm
"conhecimento sem prática é inútil"
Jnana Sankalini Tantra é uma esotérica e metafísica do Tantra. É Jnana Yoga : o caminho do conhecimento na Kriya Yoga ensinado e conduzido pelo Mestre: É um conhecimento profundo das escrituras e textos sagrados, possível apenas com a sabedoria infinita do Mestre Realizado.
"tem como objetivo acelerar o progresso espiritual de buscadores sinceros, que desejam seguir a jornada interior para a evolução espiritual por meio da contemplação e da meditação."
"Quando um discípulo está pronto e sente um forte desejo de autodesenvolvimento, Deus envia um guru para mostrar o caminho, e o aluno aprende com o exemplo vivo e dinâmico do mestre designado. Um guru se torna como uma mãe que fornece a fonte da vida espiritual, nutrição e orientação por meio do amor incondicional, sem expectativas."
om srigurave namah
