Shirimad Bhagavad Gita
Karma Yoga
A Yoga da Ação
Capítulo 3 verso 39
Kriya Yoga Sadhana: Auto conhecimento, Devoção e prática da Kriya , lições do Mestre na Shrimad Bhagavad Gita
Shirimad Bhagavad Gita
Karma Yoga
A Yoga da Ação
Capítulo 3 verso 39
Shirimad Bhagavad Gita
Atman Samyama Yoga
A Yoga do Autodomínio
Capítulo 06 versos 41,42,43
41 Após a morte, aqueles que não são yogis plenamente realizados permanecem por períodos mais longos no plano divino superior, desfrutando da divindade; então eles renascem em famílias justas e cultas.
42 Ou eles podem ter nascido na família de yogis eruditos, mas esse nascimento é, sem dúvida, muito raro neste mundo.
43 Após tomar tais nascimentos, eles recuperam a consciência de Deus que ganharam nas vidas anteriores, para a alegria da família Kuru! Então eles praticam o máximo para alcançar a libertação completa.
Mensagem do Dayle Prayer
Os seres humanos absortos nos centros inferiores do corpo sofrem de apego extremo, medo, raiva, tristeza, ganância, orgulho, arrogância, suspeita, dúvida, falta de amizade, falta de paz e falta de equilíbrio mental.
Me identifiquei total. Um longo caminho pela frente com a graça de shriguru tudo é possível. A pratica regular e intensa da meditação unida ao guru, com a presença dos Mestres tem me ajudado a purificar e me centrar nos chakras superiores.
Do coração para o laríngeo a libertação das negatividades e os karmas dos pensamentos e emoções até devoção de Narayna Narayiani em todas as suas 10 formas básicas que eu tenho me concentrado ponto a ponto, guiada pelo guru no topo até shiva , despertando muito lentamente o discípulo velho, com a sabedoria e imobilidadedo de shiguru novo, o caminho para atma.
O mesmo do chakra laríngeo agora até o centro da alma a libertação do veneno acumulado durante vidas e vidas a transformação de Sati em Durga nas 9 formas básicas Navadurga eliminando demônios e concedendo a libertação em Kali. Este é um processo que depende da minha Sadhana o esforço de Balabhadra ( T, a sabedoria de Subhadra ( as 10 formas Shakti) e Parambrahma)
Depois de om momento e desencontros do coração e da língua em um assunto familiar, uma tristeza e decepção profunda em um relacionamento ao qual me entreguei de corpo e alma. Fui traída, humilhada e difamada , meus bens subtraídos, principalmente os não materiais. Mesmo depois de ter compreendido e estendido a mão para a pessoa , a dor parece ter ficado arraigada pois mais uma vez fui traídas por minhas emoções. Deveria ter cortado os laços, me desapegado , mas não fui forte. A dor aflorou, um dos maiores amores da minha vida, passou a manter com ele um relacionamento paterno, e com certeza karmico, tudo parece voltar às vezes quando a minha memória dos fatos em conversas, revela a diferença de opinião, os ciúmes e o sentimento de inadequação falta de maturidade despertam a minha raiva e as vezes eu não consigo me expressar de um modo maduro e inteligente.
Shri guru no Instragram foi certeiro, antes de acontecerem os fatos:
" As pessoas sentem raiva pode ser humano, mas como elas se expressam em família ou em grupos? São flores perfumadas que atraem e oferecem amor sã plantas desagradáveis ou são plantas com espinhos ? A natureza tem os tres estados da matéria? Como somos em família? Temos amigos, as pessoas gostam da nossa companhia?
Decidi me esforçar mais para pelo menos parar e pensar nas consequências de mater memórias , sentimentos e principalmente expressar de um modo gentil e amoroso a minha percepção.
Resolvi cortar de vez este vinculo dolorosos com o passado. Pedi muita ajuda aos Mestre, ao meu Guruji. Vou tentar , tive uma ideia, espero que dê certo, pelo menos purifique o meu coração de vez, pelo menos com este assunto. Se Passaram muitos e muitos anos. Está na hora de crescer.
ESta manhã depois da meditação fiz uma auto análise do nível de crescimento espiritual, do meu ponto de vista. Listei as características que o Baba descreve para ter uma noção.
apego extremo
medo
raiva
tristeza
ganância
orgulho
arrogância
suspeita
dúvida
falta de amizade
falta de paz
falta de equilíbrio mental.
Pois é talvez somente a ganância não faça parte do meu repertório. O medo estou superando com a graça divina. No mais somente tentativas ! E tive pais exemplares!Tenho um guru verdadeiro, Iluminado, e Mestres também iluminados guiando o meu caminho.
Com a graça divina, com os olhos fechados, percebo a divindade dentro de mim de um modo gradativo tão intenso e profundo que me surpreendo a cada dia, a cada prática de meditação. Percebo a vibração o som e a luz divina de uma forma cada vez mais precisa e certeira rumo à fontanela. Sei que mereço como jivatma, mas não mereço tendo em vista minha forma de reação.
Tenho a resposta precisa e certeira de Shri Guru e dos Mestres. jai guru jai jagannath, jai Gomata , jai Gopala. gratidão shri guru na forma de Vishnu e Lakshmi nas suas formas que têm cortado opoin mal na raiz, apesar do meu sofrimento shri Guru me consola. Como Maheswara tem me mostrado muitas coisas e cortado as desnecessárias, o caminho dentro de mim , para atman àté paramatman, a trilha e o objetivo final. Como Mãe Divina está eliminando demônios dentro de mim, abrindo as portas do templo. a minha alma até Brahman, assim como Hanuman abre as portas com a única cosa que lateja dentro de mim, o Amor Divino do Mestre. Como Senhor Brahma e Saraswati aos poucos abre minha mente para o verdadeiro conhecimento.
Como não ser grata?
guru brahma guruvishnu gurudeva
guru parambramha taismai namah
om srigurave namah
Shirimad Bhagavad Gita
Purushottama Yoga
Yoga do Ser Supremo
Capítulo 15 verso 19
!5:19 Ó Bharata (Arjuna)! Aquele que, assim não mais iludido, Me conhece como a pessoa suprema, conhece tudo e Me adora constantemente com todo o seu ser.
Aqui o Senhor se dirige a Arjuna como bha-rata, que significa aquele que está completamente absorto na consciência cósmica, no estado de sabedoria, na iluminação.
Aqueles com o desejo mais profundo de se libertar da força ilusória da natureza devem receber a companhia do mestre realizado e segui-lo. Ao praticar a técnica, eles podem tocar a alma imperecível, o Eu interior, que permanece constantemente no corpo e permanece compassivamente desapegado.
Os corpos constituem o ser humano:
1-O corpo perecível, com mudanças desde a infância. Por meio de toda atividade no corpo perecível (ham), você pode conhecer a alma imperecível (sa)
2-A alma imperecível é o aksara purusha - o corpo de conhecimento, que sabe tudo.
3- Purushottam- o Pai Supremo Todo-Poderoso, que está além do perecível e imperecível, melhor do que dois. Ele habita em todo o universo. Ele é tudo em tudo, constantemente nos corpos perecíveis e imperecíveis. Ele é a contraparte invisível em cada ser humano. A pessoa que O conhece com escrutínio, sem nenhuma dúvida, e que O busca em cada respiração
Se alguém praticar Kriya superior e O realizar, ele será onisciente e amado pelas pessoas como foi Shri Lahiri Baba. Ele permanecerá no mundo material, mas perceberá a alma imperecível através de cada atividade. Ele perceberá A, U e M. Aquele que O observa em cada respiração, estará constantemente alerta e atingirá a divindade e o samadhi.
Aquele que percebe Deus em cada respiração, em cada atividade, em cada pensamento, adorará, kri e ya — percepção constante de Deus.
jai guruomkara