A Sabedoria Suprema do Mestre

  Yoga do Conhecimento e da Aplicação do Conhecimento

Jnana Yoga 

Capítulo 07 verso 17

tesam jnãni nityayukta
ekabhaktir visisyate
priyo hi jnãnio 'tyartham 
aham sa ca mama priyah

O Senhor Krishna diz para Arjuna:

Dentre elas, a pessoa sábia é a melhor, porque percebe a união constante com o divino.

Ela tem devoção inabalável, que é meditação. Sou extremamente querido por ela e ela é extremamente querida por mim.

Shri Guruji explica: 

"Todos eles são nobres,  dotados de grandeza, sabedoria e compassividade) mas a pessoa de sabedoria é realmente o meu próprio Ser, porque está sempre unida a Mim.Estar estabelecido em Mim é o objetivoo mais elevado da pesoa sábia"

Como tento me situar neste processo hoje

Escrevi uma carta para Shi Guruji na qual eu dizia que agora eu estava finalmente " sendo  alfabetizada por ele"  no caminho da  Kriya Yoga. Isto tem tudo a ver com sua explanação, cujos trechos destaquei na minha reflexão :

Desde que senti um amor explosivo  e irresistível por Shri Guruji em 2007 , logo após a minha iniciação , depois de tentar meditar, praticando as técnicas, finalmente estou começando o que é a Kriya Yoga e o que é meditar, experimentar uma fagúlha desta união, deste Amor Divino Infinito que é Shri Guruji , a Sabedoria Suprema . Esta experiência na meditação proporciona a maior felicidade que já senti nesta vida, a verdadeira felicidade!

O que vislumbrei na India, ao me entregar aos pés de Shri Guruji , vendo nele a manifestação do Senhor Krishna , sua união perfeita com o Ser, iniciei este caminho que hoje ´sigo com mais discenimento e consciência. Um longo caminho de provações dor e doença que tem sido equilibrado com a meditação, a graça de Shri Guruji que é a manifestação plena do Senhor Jagannath. Ele é a presença do Ser sem forma e em todas as formas na minha vida.Agora estou sendo alfabetizada pelo Mestre que é meu Pai Divino minha Mãe  Divina e tudo para mim.

Como não ser eternamente  grata?

A Kriya Yoga Sadhana se tornou a minha vida, nada mais importa porque ela é tudo o que desejei sempre, seguir o caminho para a paz, a bem aventurança e a alegria, ter conhecimento e sabedoria.

Shi Guruji ensina nos seus comentários sobre Bhagavad Gita - Paramahamsa Hariharananda.

Introdução ao capítulo 7: Quem sou eu?

Todas as pessoas querem saber cada vez mais. Ninguem quer ser ignorante... Em última análise, todos desejam a paz , a bem aventurança e a alegria contínuas-

                  A bem aventurança e a alegria contínuas- a finalidade útima do conhecimento. Tudo o que se aprende neste mundo é aparavidya- informação indireta.

 A informação é o primeiro passo, a transformação é a seguinte.

Conhecimento  é shastra vakyas, as instruções das escrituras, e de guru vakya, a instrução dos Mestres baseadas nas suas experiências. 

No início da vida espiritual  o discípulo deve se submenter ao auto estudo e aos discursos ouvidos do seu próprio guru assimEste processo cria uma sede pelo ppróprio desenvolvimento: anubhava

Exite uma  difereça entre jnãna ( conhecimento) e vijnãna ( conhecimento aplicado)

O Conhecimento- "jnãna" é o primeiro passo, a sabedoria é o ultimo "prajnana", a experiência suprema. 

prajnana é  o resultado final de toda a investigação que estabelece a verdade.

Entre um e outro existe a ponte chamada vijnãna o conhecimento aplicado

jnana significa as informações coletadas, vijnana a jornada de acordo com o conhecimento disponível ou adquirido e prajnana é o fim da jornada, a meta alcançada, o fim de todos os esforços e provações.

Aos poucos  tenho  aprendido a experimentar o poder do Mestre , o Ser como ele equilibra  a energia dos cinco elementos, um  dos exemplos do Poder Divino. Assim ele me mostra diretamente, através da experiência direta na meditação, como me transformar  minha prática, minha vida e evoluir como ser humano até   perceber o Ser e me unir plenamente com Ele. 

O Ser me dá a oportunidade mais rara de ter a  sua presença física e sutil  na minha vida, guiando o caminho da Kriya Yoga.

Me lembrei de uma oração da igreja Católica em todas as Celebrações das Missas ( uma das práticas espirituais  da minha infância e adolescencia) :

" Senhor  eu não sou digna que entreis na minha morada e dizei uma só palavra e serrei salva"

Estou aprendendo a perceber o Ser entrando na minha morada, meu corpo templo, onde ele sempre esteve. Estou aprendendo a ouvir, ler esta palavra saagrada.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 115 O Mergulho no Ser

 Yoga do Autodomínio 

Samyama  Yoga

Capítulo 06 verso 20

yatro 'paramate cittam

niruddhamyogasevayã

yatra cai 'va 'tmãnam

pasyam ãtmani tusyati

Quando a mente é dominada pela prática da meditação, ela permanece no Ser , percebe o Ser e se alegra no Ser.

O Senhor descreve o pricípio da mente estregue à meditação para alcançar a realização ( samadhi), 

No Jnana Sankalini Tantra 29 o Mestre ensina:

Um buscador, por meio da prática espiritual sincera, pode realizar o Absoluto e sentir completa unidade com a criação. Este é o estado de unidade. Todo yogi e meditador sincero experimentou a Verdade introspectando os sentidos e mergulhando no interior.

O que tenho vivido é um amor transcedntal que eu nunca imaginei que pudesse experimentar nesta vida . Uma fonte inesgotável de Amor Divino, uma outra forma de devoção, perceber o corpo estático enquanto a energia flui docemente se expandindo para cada parte do corpo e penetrando os chakras que se abrem se alinham e depois se fecham , fica somente a pulsação, o som e a luz. o viver na presença divina.

No centro da alma até o topo tudo está em movimento sendo organizado e essa fonte da Enegia da Criação,  transformadora segue o seu curso . 

É o pote vazio  que espera o momento de se embriagar de ser preenchido por esta Força Divina  autônoma inesgotável , que guia cada momento, cada movimento cada pensamento e me acolhe docemente no coração. O som do coração é o sinal, o sinal da minha entrega e a resposta.

Nada do que eu posso oferecer chega perto , nem um milhonésimo de tudo o que enho recebido. A transformação completa a cada meditação, a cada conexão a qualquer hora do dia! è uma fonte inesgotável, é o Poder Divino da Onisciência Onipotência e Onipresença.

Agora estou começando a praticar Kriya Yoga, aprendendo os primeiros passos da meditação , sendo guiada  diretamente. Meu coração e minha mente são antenas que captam o fluir desta Energia Divina.

Não existe passividade, eu sou convidada a entrar, basta eu bater na porta e lá está este mundo vasto desconhecido mas muito Atraente. Sempre acessível, a Presença Divina , a Onipresença em cada atividade, basta uma fagulha de lembrança prestar atenção na fontanela e a graça divina flui, a respiração fica tão suave que parece que existe mais  respiração.

Tudo o que existiu um dia ficou latente no meu coração e somente agora quase 20 anos depois ,  o processo karmico , as doenças e as impressões reproduzidas na mente e na memória fizeram minha pratica ser árdua e cheia de armadilhas e perigos . Mas agora não mais Estou sendo curada rapidamente e só consigo agradecer a cada instante. O mestre com forma vai preenchendo mais e mais o centro da alma entendi agora o que o mestre disse em 2024 sobre "Dakshamurti  a alma sempre nova  o discípulo velho . Ele está sentado no topo, na fontanela , Sua mão direita está em cinmudrā, ou jñāna mudrā, onde o dedo polegar é Īśvara e o dedo indicador é a pessoa, jīva, que se juntam representando a identidade entre o indivíduo e o todo.

Dakṣiṇāmūrti é o Senhor apresentado em 8 aspectos, aṣṭamūrti, que representam todo o universo.

Esses 8 aspectos são: os 5 elementos (espaço, ākāśa, vento, vāvyu, fogo, agni, água, āpaḥ, e terra, pṛthivī), a lua, chandra, o sol, sūrya, e o oitavo aspecto é aquele que está olhando para Ele, o jīva. Dessa maneira Īśvara está completo, eu olhando para o norte, para o topo unida com Deus!

Sua mão direita está em cinmudrā, ou jñāna mudrā, onde o dedo polegar é Īśvara e o dedo indicador é a pessoa, jīva, que se juntam representando a identidade entre o indivíduo e o todo. Agora entendo a pulseira...o sinal

Em uma das mãos Dakṣiṇāmūrti segura um pequeno tambor, damaru, representando o espaço, uma vez que o damaru produz som e o som se propaga no espaço. O  chocalho e o tempo que chegou!

"Esse é Dakṣiṇāmūrti, dakṣiṇā abhimukhā mūrtiḥ, aquele que olha para o sul. Mas na verdade não é ele que olha para o sul, nós é que olhamos para o norte, porque o norte representa mokṣa e nós queremos mokṣa, queremos nos ver livres do senso de limitação, insegurança, medo, da necessidade de nos tornarmos algo diferente, enfim queremos nos livrar da ignorância que nos impede de ver nossa real natureza e é responsável pelas confusões e noções erradas que temos a nosso respeito, o que só é possível através do conhecimento. Nós olhamos para o norte, portanto ele está olhando para nós"

O Senhor Shiva " Dakṣiṇāmūrti tem sempre um sorriso no rosto, ele está dizendo  você é ānanda! Que você já é completo e pleno do jeito que você é, apesar de todas limitações aparentes, que você é a natureza da felicidade que está sempre presente, independente de fatores externos, e que não é afetada pelo espaço, tempo ou pelos os objetos. Entendi o sorriso largo direto nos meus olhos, na minha alma!

Como o Mestre disse hoje na " atividade esteja alerta " este tem sido o meu treino, difícil mas leve , a chuva passageira, as nuvens que se formam e se dissipam. Alguns trovões , mas sei que estou segura., sou protegida. Sou uma criança aprendendo a cuidar e ser cuidada. é muito bom relaxar e receber a atenção, o carinho e o afeto., sempre que olho para o Norte Ele está olhando para mim, e emanando o seu poder em cada chakras, cada elemento e na caverna do crânio onde estão o sol e a lua! O lado direito e esquerdo do cérebro , o centro da alma, depois disso o Senhor!

Só desejo uma coisa estar conectada assim com Deus sempre , me esforçar muito para merecer, para estar purificada o suficiente para captar essa onda que permeia o Universo olhar para o topo, é de lá que tudo flui !  Isso só é possível com a Graça Divina , o Mestre.

Nunca vivi um amor como este . É  o Amor por Deus, a entrega,  a voz divina que desejei  ouvir há muitas decadas e que agora finalmente o Senhor me permitiu experimentar . 

  "Eu estou aqui, venha e não tenha medo. Quem ama não tem medo"

E eu me rendo, me entrego. É só isso , participo mas não faço absolutamente nada 

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 114 O caminho do Amor Divino

Yoga da Forma Cósmica Revelada

Vishwarupa Darshana  Yoga

Capítulo 11 verso 03

pitã'si lokasya carãcarasya

tvam asya pujas ca gurur gariyãm

na tvatsamo 'sty abhyadikah  kuto 'nyo

lokatraye 'py apratimaprabhãva

Você é o pai do mundo, de tudo o que se move e é imóvel. Você é a digno de adoração por todo o mundo. Você é o maior  venerável Guru. Nada existe como você nestes três mundos. Como pode haver algo maior do que Tu, ó Tu de glória incomparável?

 Mutos dias, muitos acontecimentos que não podem ser descritos com palavras por enquanto, tudo está sendo processado e transformado dentro de mim!

O que posso dizer, digo para o Mestre:

"É exatamente isso que eu vivo. Eu vi a sua glória, o resplendo do seu Ser . Você é meu guru preceptor e eu vi Vishnu em Você , ouvi Krishna através dos seus lábios e confirmei o que vi  através de Gopala que  foi a testemunha do meu amor, em 2007, mas não estava preparada para voltar ao cotidiano!

Voltei estudei muito as escrituras, fiz uma profunda e dolorosa  autoanálise , fiquei gravemente doente algumas vezes , mas nunca deixei de amar  Você.

 Agora depois de tantos anos meu corpo, mente e coração foram sendo curados através da Sádhana e a vontade de colocar os Seus ensinamentos em prática. Um pouco de esforço , um pouco de fé, amor e Você realiza os milagres. 

Agora estou vislumbrando e  começando a percebendo você como o Senhor Tryambakam,   o Senhor dos três olhos ,aquele que conhece a Verdade que deixa fluir a Veradade dentro de mim   a confluência das aguas sagradas . O silêncio que fala, que canta e dança , a imobilidade que se move no interior um dia  equilibrar ou alinhar os  meus três corpos. Você é isso no Universo !

Tenho uma fagulha de Você coomo Senhor  Maheshwara no centro da alma , recebendo na minha alma o poder de shiva shakti  que é incomparável, incompreensivel e muito poderoso. Eu quero estar com você sempre e espero que o meu ser estja vazio como aquele pote de cobre para receber a graça da sua presença sempre a cada respiração, em cada célula!

Algumas vezes Você mostra para mim o Universo da cor, som e movimento a porta da vastidão! Mas minha meditação precisa se aprofundar muito, muito mais !

Não são palavras, são constatações são experiências !

Estou tentando ver você como Mãe Divina , a Mãe Natureza na forma da bondade que ensina como amar e que cuida de mim a cada instante .  Estou aprendendo como lutar com a graça da Mãe Durga eliminando o mal em mim , aquilo que atrasa o meu desenvolvimento e crescimento espiritual  até enfim a vitória do bem sobre o mal nos meus pensamentos, sentimentos e ações. Você é a Mãe que Luta e Vence . Um dia a Mãe kali vai me ensinar a transcender ir além, de tudo isso eu sinto mas não consigo percebr, o que dirá experimentar, viver isso. ESte é o propósito ir além deste mundo e nunca mais ter que reencarnar!

Aprender a viver no mundo, nestes dois mundo e tem sido muito difícil, mas com sua Graça  exercito  conviver com amor  compreensão e compaixão , pois a maioria não tem esta oportunidade muito, muito rara. Este é o maior desafio, ser um Instrumento, servir à sua Missão viver o seu Plano me alegrar como o seu Jogo Divino . Confiar  em no processo que desconheço e que o ego  se incomoda, aprendendo a deixar fluir. 

Mas como conhecer realmente o Guru? Como conhecer os desígnios do Ser? Como não ser eternamente grata?

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 113: O caminho da Sabedoria

 

Yoga da Consciência Interior

Samkya  Yoga

Capítulo 02 verso 51

karmajam buddhi yuktã hi
phalam tyktvã manisinah
janmabandhavinirmuktah
padam gacchanti anãmayam

O ser humano sábio permanece em equanimidade, renuncia aos frutos das ações, liberta-se do ciclo de nascimento e morte e alcança o estágio divino da bem-aventurança.

Ter sabedoria é ter consciência das ações, pensamentos, palavras, caminhar , fazer qualquer coisa consciente da respiração e consciente da presença do Mestre no centro da alma guiando cada uma delas. 

Me render totalmente ao divino é sabedoria, é renunciar aos frutos das ações.

Receber o Mestre dentro do coração e de deixar que ele expanda o seu amor por toda a parte é sabedoria.

Respirar com amor  deixando a lingua se acalmar, a mente se aclmar a respiração se acalmar é deixar a mente calma.

Somente assim é possível chegar até a vibração infinita do Mestre dentro do centro da alma por todos os chakras, enttregar a condução de todo o processo para ele conduzir é sabedoria.

Mas este é um treino, estou iniciando este processo fazendo esforço, tentando ser forte  firme. Orar, tentar ser uma boa pessoa.

O Mestre atingio o estado máximo da divindade, é Sadguru, Jagatguru  e conduz os siddhis para o meu aprendizado. A consciência disso é novidade para mim.

Uma nova etapa da minha sadhana é esta. Receber o feebback do Guru me mostrando que um novo tempo se inicia, é a maior bênção.

Entrego a ele o meu corpo minha mente e o meu coração para que ele purifique.

Peço que a grandiosidade do seu Ser pose ser acolhida, aprisionada no meu coração e expandida, do modo que ele falou e demonstrou para mim. 

EStou em treinamento.. quero me unir ao Mestre de todas as formas em qualquer circunstância, depende de mim, renunciar aos frutos de qualquer ação dentro de mim, no meu corpo coração e mente. è o desafio do caminho espiritual

No Yoga Sutra of Patanjali 04:22(by Paramahamsa Prajnanananda) Book Four: The Kaivalya Pada sutra 22, 

O Mestre explana:

Uma mente quieta pode se conhecer

( katham) citerapratisamkramãyãstadãkãrãpattau sva-buddhi-samvedanam||22||

A consciência conhece sua própria vontade, transformando sua aparência e pensamento. Ela não se move de lugar para lugar. || 22 ||

Consciência está livre de transformação ou modificação.

A alma é pura consciência, sem modificação, fora do jogo divino, parece estar se movendo, e assume a forma do intelecto.

A alma é auto-iluminada e auto-iluminadora. Quando a alma parece ser intelecto, há um reflexo da alma no intelecto.

Em contato com o divino, você também ganhará a natureza divina.

om shri gurave namah

Me apeguei à Gopala em 2007 , Deus krishna menino, eu estava cega pelo mundo da ilusão e cai no poço, fiquei imobilizada, Gopala veio até mim, me deu a mão e sumiu. Ficou latente no meu coração ppor quase 20 anos. EStava lá mas eu continuava cega, não conseguia ver. Amo o Mestre com todo o meu coração. Ele estava pequeno, como ele ensinou, uma coração de galinha. Estou tentando receber o Mestre dentro do meu coraçã, até ele ficar humano e depoi divino. Isso é Bakti. 

Na pregrição a Manaus o Mestre falou sobra viver uma verdadeira experiência do Amor Divino e foi assim comigo o tempo todo.

Ele contou a história do Poeta cego e foi direto para mim, para derramas sua sabedoria na minha mente agitada:

poeta  cego caminhando caiu em um buraco deus veio na forma de uma criança que perguntou por que ele caiu no buraco e ele disse porque sou cego. Deus estendeu as suas m]aos e o tirou do buraco, segurou suas mãos até ele sair. Quando ele foi buscar as mãos novamente, não havia mais mãos. Então o poeta disse : você pode não estar aqui com suas mãos mas não pode sair do meu coração.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 112: Vidyas os 14 tipos de Conhecimento

Meditação na Gita

verso 5

vasudevasutam devam kamsacãnuramardanam
devaki paramãnandam krsnam vande jagatgurum

Eu saúdo o Senhor Krishna, o professor mundial, filho de Vasudeva, aquele que destruiu Kamsa e Chanura, a bênção suprema de Devaki.

Shri Guruji descreve no seu Livro Jnana Sankalini Tantra, verso5 os 14 tipos de conhcimento:

Em tempos ancestrais os discípulos aprendiam através da oralidade, diretmente dos seus gurus. Eles aprendiam os conhecimentos do mundo material e espiritual.  O estudo das escrituras e seus tópicos relacionados são complementares à experiência adquirida na prática.

Atualmente existe uma explosão de informações muitas vezes desconexas e contraditórias.

Apenas lendo não se adquire conhecimento apenas atraves da análise, contemplação e meditação se atinge o ultimo estágio da sabedoria.

Palavras  e livros não conseguem responder às questões que surgem na mente do aspirante espiritual.

Vidya é o objetivo.Elaborando o caminho do conhecimento o Senhor Shiva explana os catorze tipos de Vidya.

O Mestre domina e sabe ensinar este caminho interior.

Infinitamente grata por estes conhecimentos. ESpero que o meu nível de consciência esteja evoluindo no mesmo tempo e intesidade.Mais e mais desjo de meditar,estar  em comunão divina com o Mestre

Kriya Yoga Sadhana 111: O Processo da Criação

 Yoga de Brahman Imperecível

Akshara-Brahma  Yoga

Capítulo 08 verso 04

adhibhutamksaro bhãvat
purusas cã 'dhidaivatam
adhiyajno 'ham evã 'tra
dehe dehabhrtãm vara

A base de todos os seres criados é perecível por natureza. A base de todos os elementos divinos é o Ser brilhante, o espírito cósmico. Ó melhor de todos aqueles em forma humana (Arjuna)! A base de todos os sacrifícios (cerimônia do fogo) sou Eu, Eu Mesmo, neste corpo!

Shri Shankaracharya  ensina:

"As três coisas mais raras no mundo são nascer na forma humana, ter um forte desejo de libertação e estar na companhia do mestre realizado (a grande alma)."

Paramahamsa Hariharananda no seu Livro Bagavad Gita in the light of Kriya Yoga diz:

Arjuna além destas qualidades , a companhia da alma ( Krishna)  ouve a voz do Senhor em silêncio extremo.

• Sem estas qualidades as pessoas vivem como animais sempre envoltas no comer, beber,procriar,sentir prazer e sentir medo.
• O Senhor está dizendo : Arjuna " Quando se medita profundamente na pituitária se percebe a luz branca como o leite e uma variedade de sons divinos"

" Eu existo no corpo entre a pituitária e a fontanela"

• aqueles que praticam Kriya Yoga podem atingir o verdadeiro estagio adhiajnã, a cerimônia de fogo ou sacrifício divino do fogo da alma.
• Se a pessoa vai além da natureza perecível kutastha; ela entra no estado do Ser supremo.

Shri Guruji no seu livro Jnana Sankalini Tantra explica

verso 3

ishwara uvãca

avyaktãt ca bhavert srstih

avyaktãm ca vinasyati

avyaktam brahmano jnanam

srsti samhãra varjitam

Ishwara respondeu: " Criação vem de avyakta ( o imanifesto) e leva a  avyakta ( dissolução) Avyaktam é brahmajnãnam ( conhecimento do Absoluto) desprovido de criação e dissolução.

• Na tradição Védica , Deus sem forma é Brahman. Ishwara é um aspecto de Deus manifesto. 

• A Criação é a manifestação de um sutil elemento em uma forma grosseira.

• A Alma Suprema se manifesta no espaço, depois ar, fogo, agua e finalmente em terra.A vida surge na sequencia de plantas, e árvores, animais e humanos. Toda a criação nada mais é do que a manifestação do Absoluto.

•  As ondas no oceano são um exemplo. As ondas nascem do oceano,  vai e volta para frente e para trás, mas eventualmente mergulha novamente no oceano . O oceano não se transforma. Assim a criaçãoo vyakata ( criação)  se inicia em avyakta( não manifeto) se dissolve novamente em avyakta ( retorna ao estado imanifesto)

•  Toda a criação é uma mistura de viyakta e avyakta ( corpo e alma) O corpo humano é mortal , mas a alma permanece imortal. Conhecimento de avyakta  culmina no conhecimento do Ser, disseminando o medo e a ignorância.. A ezxperi^wencia direta da Verdade é a mais transcendental experiência de  um ser humano.

• O conceito da criação é um enigma uma vez que o mistério da vida é revelado, a fisso se liberta do medo do nacimento e morte.

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 110 Navadurga Durga Devi Mahãgouri dia 29/09

 Navadurga  Durga Devi Siddhidãtri 30/09

Shri Guruji nos ensina quem é Siddhiratri

siddhi é sucesso e perfeição. dãtri é que doa o melhor.  A Mãe Divina é quem dá perfeição  e liberação., mas nós realmente aceitamos elas?

Na estátua de pedra no templo nós falamos com Ela. Por que a Mãe Divina Durga não fala conosco?Isto acontece somente porque nós não temos este tipo de fé, este tipo de  amor. Se é possível ter, então por que nós não podemos? Se ele pode nos dar a realização, então porque nós não conseguimos?

pujã satyam mantra satyam satyam devoniranjanah

om srigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 109 Navadurga Durga Devi Mahãgouri dia 29/09

 

Navadurga Durga Devi   Mahãgouri dia 29/09

Antes 

Shri Guruji ensina Quem é  Mahãgouri?

Quando você está livre dos inimigos interiores e do medo de kãla ( tempo) a Mahãgouri  irá nascer em você como Mahagouri com seu imensurável esplendor. mãha significa além de qualquer medida e gouri tem muitas conotações assim como calma, sem agitação, luminosidade de pele clara etc.Quando Mahãgouri nascer em você( no topo) na forma de calma interior você ira experimentar luzes brilhando dançando por toda parte, a luz deslumbrante de milhões de sois com o frescor de  milhões de luas.

Do  livro NavaDurga: As múltiplas formas da Mãe ( Paramahamsa Prajnanananda)

De acordo com uma lenda do Shiva Purana , os asuras Shumbha e Nishumbha ganharam uma vitória que só pode ser morta por uma forma virgem e solteira de Parvati , que também era de pele clara. Portanto, conforme aconselhado por Brahma , Shiva repetidamente chamava Parvati Kali (preto) para enfurecê-la suavemente. Parvati ficou agitada com essa provocação, então ela fez severa penitência a Brahma para ganhar uma pele clara. Brahma explicou sua incapacidade de conceder-lhe uma vitória e, em vez disso, pediu-lhe que parasse sua penitência e matasse os asuras Shumbha e Nishumbha. Parvati acidentalmente e foi tomar banho no rio Ganges , no Himalaia . Parvati entrou no rio Ganges e, ao tomar banho, sua pele escura desapareceu completamente e ela voltou como uma mulher bonita e justa, usa roupas e trajes brancos, emprestando-lhe o epíteto de Mahagauri. [ 4 ]

Ela então apareceu na frente dos deuses que estavam orando a ela no Himalaia pela destruição de Shumbha e Nishumbha, e preocupada perguntou-lhes quem eles estavam adorando. Ela então refletiu e respondeu à sua própria pergunta e concluiu que os deuses estavam orando para ela depois de serem derrotados pelos asuras Shumbha e Nishumbha. Parvati então ficou preta de pena dos deuses e foi chamada de Kali . [ 5 ] Ela então se transformou em Chandi ( Chandraghanta ) e matou asura Dhumralochana. Chanda e Munda foram mortos por deusa Chamunda , que apareceu no terceiro olho de Chandi. Chandi então matou Raktabija e seus clones, enquanto Chamunda bebeu seu sangue. Parvati se transformou em Kaushiki novamente e matou Shumbha e Nishumbha, após ela se transformar novamente em Mahagauri. Por isso, Parvati matou Shumbha e Nishumbha, dando-lhe os títulos de Mahasaraswati ou Ambika no Shiva Purana e no Devi Mahatmya (parte do Markandeya Purana ), respectivamente. 

Montada no lombo de um boi, ela cavalgou de volta para casa em Kailasha, onde Shiva a esperava. Os dois se reencontraram e viveram felizes com seus filhos, Kartikeya e Ganesha

Kriya Yoga Sadhana 108 Mãe Divina Durga Kãlatri 28/09

 Kriya Yoga Sadhana 106  Mãe Divina Durga Kalatri

Navadurga Durga  Devi  Kãlatri i  dia 28/09

Shri Guruji no seu livro NavaDurga: As múltiplas formas da Mãe:

Shri Guruji  ensina quem é  Mãe  Kalatri

kãla significa tempo, limitação ou morte rãtri significa escuridão ou noite.

Muitas pessoas têm medo do tempo, limitação ou morte. pessoas se aborrecem com a velhice e aposentadoa

com medo e insegurança. Mãe Kali  nos assegura :

" O minha criança, você é imortal. Não tenha medo, eu sou sua Mãe .

• 
  
• Eu sou imortal e você também.Venha até mim e os seus problemas irão desaparecer”
• ratri significa noite. Kãlatri significa a escuridão da noite. Ela representa ignorância e ilusão para aqueles desprovidos de devoção.

• Mas para aqueles que são livres do medo  e amam tem a experiência da imortalidade.

"Mãe Divina Kalatri  me ensine a Deus, na meditação profunda transformar a escuridão da noite

viver a experiência da imortalidade."

om shrigurave namah

Kriya Yoga Sadhana 107 Navadurga Durga Devi Kãtyayani dia 27/09

 

Shrimad Baghavad Gita, 

Vibuti Yoga

Yoga das Glórias Divinas

Capítulo 10   Verso: 06

maharsayah sapta purve

catvãro manavas tathã

madbhãvã mãnasã jãtã

yesãm loka imãh prajãh

 10:06 Os sete grandes videntes do passado, os quatro filhos mentais de Brahma e os quatorze Manus são da Minha natureza e nasceram da Minha natureza e nasceram da Minha mente,e deles se originaram todas as criaturas do mundo.

O Senhor  está dizebdo "O Arjuna toda criação que vocô vê neste mundo se origina em Mim. Eu sou a causa e a fonte. Eu criei o vácuo, do vácuo Eu criei o ar, o fogo  a agua  e a terra sucessivamente. Eu levei milões de anos.Então do chão  vagarosamente fungos, insetos plantas e animais . No final eu criei os seres humanos à minha própria imagem.  Eu não fiz os seres humanos como, mas como seres racionais  animais

Navadurga Durga  Devi  Kãtyayani  dia 27/09

No Bhagavatam , é descrito que as Gopis ou vaqueiras cultuavam Kâtyâyani em Vrindavan para realizar Krishna. 

Quem é Kãtyayani?

ka significa cabeça , ati significa extrema e ayani significa movimento. A mente humana escorrega para as atividades  financeiras, sexuais e emocionais . 

Aquele que eleva a mente até o topo e permanece lá na consciência Divina, será liberto dessas negatividades.

Quando você celebra Kãtyãyani a mente fica no alto, sempre na Superconsciência